Position
Positions théologiques, philosophiques, éthiques, oecuméniques, apologétiques, historiques, etc.
« Aime, et fais ce que tu veux » : ce qu’Augustin voulait vraiment dire
Augustin a-t-il vraiment enseigné qu’il suffit d’aimer pour faire ce que l’on veut ? Replacée dans son commentaire de 1 Jean 4, sa célèbre formule affirme tout autre chose : l’amour chrétien naît de la grâce de Dieu, accomplit la loi et conduit le croyant vers une liberté sanctifiée.
Si Dieu est bon et tout-puissant, pourquoi les catastrophes naturelles ?
Pourquoi un Dieu bon et tout-puissant permet-il séismes, crues et autres catastrophes naturelles ? À partir du drame himalayen du 26 août 2026, cet article examine le problème du mal, la chute, les causes secondes, la Providence divine et l’espérance chrétienne face à une création qui gémit.
La vocation de l’homme à la sainteté : « Vous serez saints, car je suis saint »
Pourquoi Dieu appelle-t-il son peuple à la sainteté ? À partir de Lévitique et de 1 Pierre, cet article montre comment la sanctification procède de la grâce, de l’union au Christ et de l’œuvre de l’Esprit, sans jamais devenir le fondement de notre justification devant Dieu.
Les thèses égalitariennes de Matthias Radloff à la lumière de la foi réformée confessante
Matthias Radloff défend l’accès des femmes au ministère de la Parole à partir d’une relecture des principaux textes pauliniens. Cet article reconnaît ses apports exégétiques et pastoraux, puis examine ses conclusions à la lumière de l’ordre créationnel, de l’unité canonique de l’Écriture et de l’ecclésiologie réformée confessante.
La zoophilie dans l’histoire de la théologie chrétienne : pourquoi a‑t-elle été considérée comme un péché grave ?
Pourquoi la tradition chrétienne a-t-elle toujours considéré la zoophilie comme une faute particulièrement grave ? De la Bible au concile d’Ancyre, de Thomas d’Aquin à Calvin et aux confessions réformées, cet article retrace les fondements bibliques, théologiques et pastoraux de cette condamnation.
Bible, mariage et sexualité : qu’est-ce que le péché sexuel ?
Qu’appelle-t-on péché sexuel dans la Bible ? En partant du dessein positif de Dieu pour le mariage et le corps, cet article distingue tentation, désir et acte, examine notamment l’homosexualité, l’abus sexuel des enfants et la zoophilie, puis montre comment vérité, repentance et grâce s’articulent en Jésus-Christ.
Sola Scriptura n’est pas Solo Scriptura : ce que les protestants disent vraiment de la Tradition
Le Sola Scriptura est souvent confondu avec un individualisme biblique où le croyant lirait l’Écriture sans Église, sans credo ni tradition. La Réforme historique affirme autre chose : l’Écriture seule est la norme infaillible, tandis que confessions, conciles, pasteurs et théologiens conservent une autorité réelle, mais subordonnée.
L’avortement : considérations éthiques – Pierre Courthial
Publié en 1971, le texte de Pierre Courthial sur l’avortement replace la question sous l’autorité de l’Écriture. Cette recension personnelle en présente l’argumentation, les forces et les limites historiques, puis en propose une lecture réformée confessante attentive à la dignité de la vie et à la grâce en Jésus-Christ.
L’histoire est tragique, mais elle n’est pas absurde
Raymond Aron rappelle que l’histoire demeure tragique et résiste aux utopies. Une lecture réformée peut recevoir ce réalisme sans céder au fatalisme : la Providence de Dieu agit par des causes secondes réelles, tandis que l’espérance chrétienne inscrit l’histoire dans une finalité certaine, ultimement et souverainement accomplie en Jésus-Christ.
Massachusetts : quand le jugement médical devient la dernière limite
Le Massachusetts a remplacé les critères légaux qui encadraient l’avortement après 24 semaines par le « jugement professionnel du médecin ». Cette réforme soulève une question plus profonde que le seul seuil gestationnel : qui peut décider de la valeur d’une vie humaine, et sur quel fondement ?
