Position éthique

  • Les femmes de la Bible : actrices de l’histoire du salut

    Les femmes de la Bible : actrices de l’histoire du salut

    On répète sou­vent que la Bible serait un livre miso­gyne, reflet d’un monde ancien domi­né par les hommes. Cette accu­sa­tion repose pour­tant lar­ge­ment sur une lec­ture super­fi­cielle. Car si l’Écriture s’inscrit dans des socié­tés patriar­cales, elle met constam­ment en lumière des femmes dont l’action, la foi et le cou­rage jouent un rôle déci­sif dans l’histoire…

  • Ethique militaire

    Ethique militaire

  • Bioéthique contemporaine

    Bioéthique contemporaine

  • Homme et femme : une lecture chrétienne de la différence des sexes

    Homme et femme : une lecture chrétienne de la différence des sexes

    Les débats contem­po­rains autour du fémi­nisme et du mas­cu­li­nisme révèlent une crise pro­fonde de l’anthropologie occi­den­tale. Les socié­tés modernes oscil­lent entre deux réac­tions oppo­sées. D’un côté, cer­taines formes de fémi­nisme affirment que les dif­fé­rences entre hommes et femmes seraient essen­tiel­le­ment des construc­tions sociales. De l’autre, cer­tains dis­cours mas­cu­li­nistes répondent par une exal­ta­tion par­fois bru­tale de…

  • Droit naturel et droit révélé : une justice sous la souveraineté de Dieu

    Droit naturel et droit révélé : une justice sous la souveraineté de Dieu

    Le droit natu­rel affirme qu’il existe un ordre de jus­tice anté­rieur et supé­rieur aux lois humaines. Il sou­tient que le droit posi­tif ne crée pas le bien et le mal, mais doit s’y confor­mer. Mais dans une pers­pec­tive réfor­mée confes­sante, cet ordre moral n’est ni auto­nome ni imper­son­nel. Il n’est pas une simple struc­ture ration­nelle…

  • « Mâle et femelle il les créa » : une anthropologie face au constructivisme

    « Mâle et femelle il les créa » : une anthropologie face au constructivisme

    Une vidéo dif­fu­sée sur la page Face­book de France Culture affirme, sous un ton appa­rem­ment péda­go­gique et serein, que « la science hésite » lorsqu’il s’agit de dis­tin­guer homme et femme. L’émission met en avant la com­plexi­té bio­lo­gique, la diver­si­té des situa­tions inter­sexuées et la dis­tinc­tion entre sexe et genre, en sug­gé­rant que nos cer­ti­tudes tra­di­tion­nelles seraient…

  • La marchandisation du corps

    La marchandisation du corps

    La mar­chan­di­sa­tion du corps humain s’étend aujourd’hui à des domaines tou­jours plus intimes : pro­créa­tion, sexua­li­té, tra­vail, fin de vie. Le corps tend à être trai­té comme un objet dis­po­nible, éva­luable et échan­geable. Cette logique tra­verse le droit, la méde­cine, l’économie et la culture. Foe­dus adopte une posi­tion claire, réfor­mée confes­sante, atten­tive à la digni­té humaine…

  • Position éthique : La technocratie morale

    Position éthique : La technocratie morale

    La tech­no­cra­tie morale s’impose pro­gres­si­ve­ment comme un mode domi­nant de régu­la­tion éthique. Les déci­sions morales y sont trans­fé­rées à des experts, des comi­tés ou des algo­rithmes, au nom de la com­pé­tence tech­nique et de l’efficacité. Cette évo­lu­tion tend à mar­gi­na­li­ser la conscience per­son­nelle et la loi morale objec­tive. Foe­dus adopte une posi­tion claire, réfor­mée confes­sante,…

  • Création et dignité humaine aujourd’hui

    Création et dignité humaine aujourd’hui

    La doc­trine de la créa­tion n’appartient pas au pas­sé. Elle éclaire direc­te­ment les grandes ques­tions contem­po­raines : bioé­thique, éco­lo­gie, trans­hu­ma­nisme, rap­port au corps et à la tech­nique. Là où la créa­tion est oubliée ou rela­ti­vi­sée, la digni­té humaine devient fra­gile, négo­ciable et condi­tion­nelle. Foe­dus affirme que seule une com­pré­hen­sion biblique de la créa­tion per­met de fon­der…

  • Théonomisme modéré : la loi de Dieu et la cité

    Théonomisme modéré : la loi de Dieu et la cité

    La ques­tion de la loi de Dieu ne concerne pas seule­ment la vie per­son­nelle du chré­tien ou l’ordre interne de l’Église. Elle engage aus­si la com­pré­hen­sion de la jus­tice, de l’autorité et du bien com­mun dans la cité. Foe­dus reven­dique une posi­tion théo­no­miste modé­rée, enra­ci­née dans la théo­lo­gie réfor­mée confes­sante, et expli­ci­te­ment ins­pi­rée par la…