Citations : comprendre la foi réformée autrement

Une nou­velle rubrique vient d’ouvrir sur Foe­dus : Cita­tions.

Pour­quoi des cita­tions ?

Parce que la foi réfor­mée confes­sante ne s’est pas construite sur des slo­gans, mais sur des paroles fortes, pré­cises, enra­ci­nées dans l’Écriture, for­gées dans des com­bats spi­ri­tuels et théo­lo­giques réels.

Chaque cita­tion pro­po­sée n’est pas iso­lée ni sor­tie de son contexte. Elle est accom­pa­gnée :

– de sa réfé­rence exacte,
– de son contexte his­to­rique et théo­lo­gique,
– d’un com­men­taire appro­fon­di,
– et d’un éclai­rage sur la théo­lo­gie réfor­mée et la théo­lo­gie de l’alliance.

L’objectif n’est pas de col­lec­tion­ner des phrases, mais d’entrer dans une manière de pen­ser la foi :

  • Une foi reçue, confes­sée, trans­mise,
  • Une foi qui cherche à com­prendre ce qu’elle croit,
  • Une foi qui refuse à la fois le sim­plisme et l’émotionnel.

Cette rubrique s’adresse à celles et ceux qui veulent décou­vrir ou appro­fon­dir la foi réfor­mée confes­sante autre­ment :

  • Par la den­si­té d’une phrase,
  • Par la force d’une affir­ma­tion,
  • Par la len­teur de la réflexion.

Les pre­mières cita­tions sont consa­crées à Jean Cal­vin. D’autres sui­vront.


  • Martin Luther – La vraie théologie dans le Christ crucifié

    Martin Luther – La vraie théologie dans le Christ crucifié

    Ver­sion ori­gi­nale « Vera theo­lo­gia et vera cog­ni­tio Dei in Chris­to cru­ci­fixo consis­tit. » Réfé­rence Mar­tin Luther, Dis­pu­ta­tion de Hei­del­berg (1518), thèse 20. Texte latin ori­gi­nal : Hei­del­ber­ger Dis­pu­ta­tion, 1518. Contexte his­to­rique et théo­lo­gique Cette thèse appar­tient à la Dis­pu­ta­tion de Hei­del­berg, moment déci­sif où Luther expose publi­que­ment sa rup­ture avec la théo­lo­gie sco­las­tique domi­nante. Il s’oppose à…


  • Quand la foi n’est qu’une apparence

    Quand la foi n’est qu’une apparence

    Jean Cal­vin dis­tingue la vraie foi de ses appa­rences et dénonce une foi illu­soire qui ne trans­forme pas le cœur devant Dieu.


  • Quand l’homme représente Dieu en image, il le trahit

    Quand l’homme représente Dieu en image, il le trahit

    Jean Cal­vin affirme que toute repré­sen­ta­tion de Dieu cor­rompt sa gloire et détourne le culte de la manière légi­time de le connaître.