Foedus

Épître aux Colossiens

Résumé du contenu

L’épître aux Colos­siens pro­clame la supré­ma­tie et la suf­fi­sance de Jésus-Christ. Il est l’image du Dieu invi­sible, celui en qui toutes choses ont été créées et sub­sistent, la tête de l’Église et celui par qui Dieu récon­ci­lie son peuple.

Place dans le canon

Colos­siens appar­tient au cor­pus pau­li­nien et met en avant la supré­ma­tie et la suf­fi­sance du Christ face à des ensei­gne­ments qui mena­çaient de dépla­cer le centre de la foi. La lettre relie créa­tion, récon­ci­lia­tion, Église et vie nou­velle à la sei­gneu­rie du Fils.

Le livre en quelques repères

  • Auteur : l’apôtre Paul.
  • Date clas­sique : vers 60–62 apr. J.-C., durant une cap­ti­vi­té.
  • Des­ti­na­taires : l’Église de Colosses.
  • Thème direc­teur : la plé­ni­tude du salut et de la vie chré­tienne se trouve en Christ seul.

Auteur, date et contexte

FOEDUS retient Paul comme auteur de Colos­siens et situe la lettre vers 60–62 apr. J.-C., pen­dant une cap­ti­vi­té. Cer­tains tra­vaux cri­tiques pro­posent une rédac­tion post­pau­li­nienne en rai­son du voca­bu­laire, du style et de la chris­to­lo­gie par­ti­cu­liè­re­ment déve­lop­pée. Ces argu­ments ne sont pas négli­geables, mais une chris­to­lo­gie éle­vée n’implique pas en elle-même une évo­lu­tion tar­dive : les lettres pau­li­niennes incon­tes­tées contiennent déjà une confes­sion très haute du Christ, et la situa­tion propre de Colosses explique un voca­bu­laire spé­ci­fique. La proxi­mi­té avec Phi­lé­mon et les col­la­bo­ra­teurs nom­més four­nit en outre un contexte pau­li­nien concret. FOEDUS conserve donc l’authenticité pau­li­nienne comme expli­ca­tion la plus natu­relle du texte reçu.

Structure

  • 1.1–14 : action de grâces et prière.
  • 1.15–2.5 : supré­ma­tie du Christ et minis­tère de Paul.
  • 2.6–23 : plé­ni­tude en Christ face aux ensei­gne­ments rivaux.
  • 3.1–4.6 : vie nou­velle, rela­tions et témoi­gnage.
  • 4.7–18 : nou­velles, col­la­bo­ra­teurs et salu­ta­tions.

Clés de lecture

  • Lire toute la lettre à par­tir de la supré­ma­tie et de la suf­fi­sance du Christ.
  • Obser­ver com­ment créa­tion et nou­velle créa­tion se rejoignent dans celui par qui tout a été créé et récon­ci­lié.
  • Com­prendre les pres­crip­tions cultuelles anciennes comme des ombres dont la réa­li­té est en Christ.
  • Suivre le mou­ve­ment de l’union au Christ vers une vie nou­velle dans les rela­tions ordi­naires.

Grands thèmes théologiques

  • Supré­ma­tie du Christ.
  • Créa­tion et récon­ci­lia­tion.
  • Union au Christ.
  • Accom­plis­se­ment des ombres cultuelles.
  • Vie nou­velle et sei­gneu­rie du Christ.

Passages repères

  • Colos­siens 1.15–20 — supré­ma­tie cos­mique du Christ.
  • Colos­siens 1.21–23 — récon­ci­lia­tion.
  • Colos­siens 2.6–15 — plé­ni­tude, cir­con­ci­sion et vic­toire en Christ.
  • Colos­siens 2.16–23 — ombres et réa­li­té.
  • Colos­siens 3.1–17 — vie res­sus­ci­tée avec Christ.
  • Colos­siens 3.18–4.1 — sei­gneu­rie du Christ dans les rela­tions.

Dans l’histoire de l’alliance

Colos­siens montre que les ombres cultuelles trouvent leur réa­li­té en Christ. Les calen­driers, pres­crip­tions ali­men­taires et autres obser­vances ne doivent pas rede­ve­nir un prin­cipe de jus­ti­fi­ca­tion ou de plé­ni­tude spi­ri­tuelle, parce que l’accomplissement est venu.

Paul décrit éga­le­ment la cir­con­ci­sion chré­tienne comme une réa­li­té opé­rée en Christ et asso­cie le bap­tême à l’union à sa mort et à sa résur­rec­tion. Le peuple de la nou­velle alliance reçoit ain­si en lui ce que les signes pré­cé­dents annon­çaient.

Jésus-Christ et la nouvelle alliance

Parce que toute la plé­ni­tude habite en Christ, aucune média­tion concur­rente n’est néces­saire. Ceux qui lui appar­tiennent sont morts et res­sus­ci­tés avec lui ; leur vie nou­velle se mani­feste dans la sain­te­té, le par­don, l’amour, la recon­nais­sance et la sou­mis­sion de toutes les rela­tions à sa sei­gneu­rie.

Pourquoi lire Colossiens ?

Colos­siens affirme avec force la supré­ma­tie et la suf­fi­sance abso­lues du Christ face à toute spi­ri­tua­li­té concur­rente. Toute la vie chré­tienne découle de l’union au Sei­gneur mort et res­sus­ci­té.

Thèmes principaux

  • supré­ma­tie du Christ ;
  • créa­tion et récon­ci­lia­tion ;
  • plé­ni­tude en Christ ;
  • union à sa mort et à sa résur­rec­tion ;
  • ombres de l’ancienne éco­no­mie et réa­li­té en Christ ;
  • vie nou­velle ;
  • Église comme corps ;
  • famille, tra­vail et témoi­gnage.

Pour aller plus loin

Cette sélec­tion pri­vi­lé­gie les com­men­taires réfor­més confes­sants et les meilleurs tra­vaux évan­gé­liques utiles pour l’étude du livre.

  • Jean Cal­vin, Com­men­ta­ry on the Epistle of Paul to the Colos­sians, dans Calvin’s Com­men­ta­ries, Baker Books, 1996.
  • R. C. Sproul (éd.), The Refor­ma­tion Stu­dy Bible, Refor­ma­tion Trust Publi­shing, 2015.
  • Cross­way, ESV Stu­dy Bible, Cross­way, 2008.
  • Gor­don J. Wen­ham, J. Alec Motyer, D. A. Car­son et R. T. France (éd.), New Bible Com­men­ta­ry, 4e éd., IVP Aca­de­mic, 1994.
  • Iain M. Duguid, James M. Hamil­ton Jr. et Jay Sklar (éd.), ESV Expo­si­to­ry Com­men­ta­ry : Ephesians–Philemon, vol. 11, Cross­way, 2018.
  • Dou­glas J. Moo, The Let­ters to the Colos­sians and to Phi­le­mon, Pillar New Tes­ta­ment Com­men­ta­ry, Eerd­mans, 2008.
  • David W. Pao, Colos­sians and Phi­le­mon, Zon­der­van Exe­ge­ti­cal Com­men­ta­ry on the New Tes­ta­ment, Zon­der­van, 2012.
  • Peter T. O’Brien, Colos­sians, Phi­le­mon, Word Bibli­cal Com­men­ta­ry, Word Books, 1982.
  • F. F. Bruce, The Epistles to the Colos­sians, to Phi­le­mon, and to the Ephe­sians, NICNT, Eerd­mans, 1984.
  • David E. Gar­land, Colos­sians and Phi­le­mon, NIV Appli­ca­tion Com­men­ta­ry, Zon­der­van, 1998.

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