20e et 21e siècles

Ces deux siècles ont été, et sont toujours ‒ et seront encore, nous l’espérons ! ‒ riches et féconds en matière de théologie réformée. Après deux siècles marqués par le rationalisme, un recentrage, dans le sens du vertical, a pu se faire sentir dans bien des endroits du monde. On peut parler, à bien des égards, de mouvements de Réveil et de Réforme ‒ les deux ensemble nous semble indissociables ‒, qui ont jalonné ces deux siècles. La France n’a pas été et n’est pas de reste dans ce puissant mouvement de l’Esprit, qui ne fait que commencer.

Les deux siècles précédents ont certes connus de grands noms de la théologie classique. Mais cela a été peu de choses en comparaison de l’apport phénoménal des deux siècles suivants ‒ dont celui dans lequel nous sommes ‒, et ce que l’on a appelé le renouveau calviniste (ou néo-calvinisme), avec en particulier l’école néerlandaise représentée notamment par les trois grands (photo de couverture) : le théologien-apologète Abraham Kuyper, le systématicien Herman Bavinck et le philosophe réformée Herman Dooyeweerd, dont les idées ont été reprises en France par les théologiens Auguste Lecerf, Pierre Marcel et Pierre Courthial.

En France et en Suisse

Auguste Lecerf (1872 – 1943) [wiki] [Facebook]

Longtemps surnommé « le dernier des calvinistes », Auguste Lecerf a été pasteur dans l’Église Réformée de France et professeur de dogmatique réformée à la Faculté de théologie protestante de Paris (IPT) où il a formé toute une génération de théologiens calvinistes, dont Pierre Marcel et Pierre Courthial. Grand spécialiste de la pensée de Jean Calvin et auteur de plusieurs articles et ouvrages de dogmatique qu’il faut avoir lus, absolument. Je pense à un article en particulier sur « L’examen du principe formel de la foi réformée : théorie de l’inspiration ».

Pierre Charles Marcel (1910 – 1992) [wiki] [SR] [Facebook]

Figure incontournable du calvinisme français, Pierre Charles Marcel a été pasteur de l’Église Réformée de France à Saint-Germain-en-Laye pendant près de 50 ans. Elève du professeur Auguste Lecerf, il est le fondateur de la Revue Réformée. Il s’est particulièrement intéressé à la philosophie réformée à travers l’œuvre du néerlandais Herman Dooyeweerd et du systématicien Herman Bavinck. A noter le numéro de la Revue Réformée sur « La Parole, le Baptême et la Sainte Cène » !

Pierre Courthial (1914 – 2009) [wiki] [SR] [Facebook]

J’ai eu la chance de connaître le pasteur Pierre Courthial, de l’Eglise Réformée de France – il a longtemps été le pasteur de l’Eglise de Passy avant de rejoindre l’équipe professorale de la Faculté Jean Calvin dont il a longtemps été le doyen. Théologien incontournable, qui m’a définitivement marqué. Vous trouverez beaucoup de contenu de lui (articles, citations, audios, vidéos) ici et sur mon site Semper Reformanda. Le 14 janvier 2008 il m’avait adressé ce mot d’encouragement, alors je m’efforce toujours, à ce titre, de perpétuer sa mémoire : « Bien cher et fidèle jeune frère et ami (..). Ma femme et moi voulons par ces quelques lignes vous dire notre reconnaissance pour la peine que vous prenez et le service que vous rendez en diffusant sur Internet des conférences et des textes dans lesquels je cherche à exposer la Foi réformée (la Foi selon le Christ de l’Ecriture et l’Ecriture du Christ) (…) C’est en cette Foi que nous voulons finir nos jours. Tôt ou tard elle triomphera en dépit de l’apostasie qui, pour un temps, semble se généraliser. Merci à vous ! Le Seigneur vous garde. » [Paris le 14 janvier 2008]

Jean-Marc Daumas (1953 – 2013) [wiki] [Facebook]

J’ai une affection toute particulière pour celui qui a été un ami très cher, qui m’a confirmé dans la Foi réformée confessante durant mes années d’étude en théologie à la Faculté Jean Calvin, où il a enseigné l’Histoire de l’Eglise et l’Hébreu biblique. Il me disait souvent qu’il ne nous fallait pas être seulement des théologiens de la Rédemption – comme le sont trop souvent, de façon exclusive ou pour le moins disproportionnée, certains protestants de la mouvance évangélique -, mais aussi des théologiens de la Création. Cela m’est resté ! Il disait aussi que « l’arc trop tendu finit toujours par se briser », et qu’en théologie, l’important, c’était de tenir, en évitant les positions extrêmes, le sectarisme, le radicalisme agressif ! Etre et durer, en somme. Merci Jean-Marc pour ton souvenir inoubliable et ton apport si riche, si original et si fécond à la Foi réformée.

Jean-Marc Berthoud (1939-) [Biographie]

C’est lors d’un carrefour théologique de la Faculté Jean Calvin consacré à la Révolution Française en 1987 que j’ai rencontré pour la première fois cet apologète hors norme, à l’intelligence brillante et aux convictions résolument réformée. Son exposé sur le caractère anti-chrétien des révolutions à la lumière de la Foi chrétienne historique et biblique m’avait bouleversé à l’époque. J’ai découvert notamment grâce à lui la figure de l’historien et théologien Suisse Jean-Henri Merle d’Aubigné dont il faudra parler sur ce blog. Je l’ai plusieurs fois rencontré à la Pastorale de Dijon – dont mon ami JM Daumas était l’un des membres fondateurs – et une fois à la Librairie La Proue à Lausanne lors d’un stage dans l’Eglise Réformée Evangélique du Canton de Vaud. Un personnage à la fois ferme, rigoureux, inflexible, et attachant, résolument enraciné dans la Foi de nos Pères.