Position théologique
Martin Luther – La vraie théologie dans le Christ crucifié
Version originale « Vera theologia et vera cognitio Dei in Christo crucifixo consistit. » Référence Martin Luther, Disputation de Heidelberg (1518), thèse 20. Texte latin original : Heidelberger Disputation, 1518. Contexte historique et théologique Cette thèse appartient à la Disputation de Heidelberg, moment décisif où Luther expose publiquement sa rupture avec la théologie scolastique dominante. Il s’oppose à…
L’herméneutique réformée : lire l’Écriture selon la confession de l’Église
L’herméneutique réformée repose sur un présupposé simple et décisif : l’Écriture est la Parole de Dieu. Ce n’est pas une hypothèse méthodologique neutre, mais un acte de foi confessant. Toute lecture est encadrée par une conviction préalable quant à l’autorité, l’inspiration et la cohérence de la Bible. Il n’existe pas d’exégèse sans présupposés ; la question n’est…
Introduction à la théologie confessante
La théologie chrétienne n’est ni une spéculation individuelle, ni une construction intellectuelle autonome. Elle est l’intelligence de la foi reçue, méditée et confessée dans l’Église. Elle naît de l’écoute de la Parole de Dieu et s’exerce dans la communion des saints. Nous ne faisons pas de théologie en surplomb de l’Écriture, ni à partir de…
Pourim, le Christ et l’espérance eschatologique
Pourim est souvent perçue comme une fête joyeuse et folklorique. Elle est en réalité le mémorial d’un décret d’extermination renversé in extremis. Pour une lecture chrétienne, elle pose une question plus large : comment cet épisode s’inscrit-il dans l’économie de l’alliance et dans l’accomplissement en Christ ? La fête de Pourim, célébrée le 14 adar, commémore l’épisode…
La Sainte Cène en théologie réformée
La Sainte Cène est l’un des deux sacrements institués par le Seigneur Jésus-Christ pour son Église. Elle n’est ni un simple symbole pédagogique, ni un rite mystique opérant mécaniquement la grâce. Elle est un signe visible de la grâce invisible, un sceau de l’alliance de grâce, un moyen ordinaire par lequel Dieu fortifie la foi…
Tableau comparatif synthétique des principales positions sur Genèse 1–3
Voici un tableau comparatif synthétique des principales positions sur Genèse 1–3 dans le monde évangélique et réformé. Voir de-même : Position créationiste Position Interprétation des « jours » (Genèse 1) Âge de la terre Adam et Ève Nature de la chute Rapport aux sciences Créationnisme jeune terre Jours de 24 heures ≈ 6 000–10 000 ans Couple unique,…
Doctrine de la Création – Bibliographie
Voici une notice bibliographique structurée, présentant les grandes positions au sein du monde réformé confessant et évangélique sur Genèse 1–3, avec leurs représentants majeurs et leurs thèses centrales. Je distingue volontairement les niveaux : exégèse du « jour », âge de la terre, historicité d’Adam, rapport science/Écriture. Je ne cite que des positions réellement attestées et publiées. 1)…
La doctrine réformée de la Création
La foi chrétienne commence par une affirmation simple et vertigineuse : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1.1). Tout le reste – l’homme, l’histoire, le salut – dépend de cette première phrase. Si elle est ébranlée, tout vacille. Si elle est comprise, tout s’éclaire. Commencement absolu et création ex nihilo Genèse 1.1…
Israël et l’espérance eschatologique
C’est souvent le premier sujet abordé dans les débats sur Israël… Alors qu’il devrait être le dernier. L’eschatologie ne peut être détachée ni de l’alliance, ni de l’ecclésiologie, ni de la mission aux nations. Elle constitue l’horizon de l’histoire du salut, non son point de départ. Cette page traite les attentes prophétiques sans sensationnalisme, en…
Israël et les nations
La question d’Israël ne peut être comprise correctement si elle est isolée des nations. Dès l’origine, l’élection n’est jamais un enfermement ethnique ; elle est orientation missionnaire. Cette sous-page articule la dimension biblique, universelle et politique de la promesse, afin d’éviter toute ethnicisation du dessein de Dieu. Élection en vue de bénédiction (Genèse 12.3) La promesse…
