Position théologique
La vocation de l’homme à la sainteté : « Vous serez saints, car je suis saint »
Pourquoi Dieu appelle-t-il son peuple à la sainteté ? À partir de Lévitique et de 1 Pierre, cet article montre comment la sanctification procède de la grâce, de l’union au Christ et de l’œuvre de l’Esprit, sans jamais devenir le fondement de notre justification devant Dieu.
Les thèses égalitariennes de Matthias Radloff à la lumière de la foi réformée confessante
Matthias Radloff défend l’accès des femmes au ministère de la Parole à partir d’une relecture des principaux textes pauliniens. Cet article reconnaît ses apports exégétiques et pastoraux, puis examine ses conclusions à la lumière de l’ordre créationnel, de l’unité canonique de l’Écriture et de l’ecclésiologie réformée confessante.
Sola Scriptura n’est pas Solo Scriptura : ce que les protestants disent vraiment de la Tradition
Le Sola Scriptura est souvent confondu avec un individualisme biblique où le croyant lirait l’Écriture sans Église, sans credo ni tradition. La Réforme historique affirme autre chose : l’Écriture seule est la norme infaillible, tandis que confessions, conciles, pasteurs et théologiens conservent une autorité réelle, mais subordonnée.
Vaincre le mal sans lui ressembler
Pour lire l’image Dans le tableau de Pierre Paul Rubens, Caïn se jette sur Abel avec une violence qui semble tout emporter. Mais le récit de Genèse 4 montre que le meurtre commence bien avant le coup fatal : le péché cherche d’abord à dominer le cœur. L’image rappelle ainsi combien le mal, lorsqu’il n’est pas…
La cohérence des Canons de Dordrecht
Les Canons de Dordrecht sont souvent réduits à un slogan théologique – les « cinq points du calvinisme ». Pourtant, ils forment bien plus qu’un résumé doctrinal. Ils expriment une vision cohérente du salut : du péché de l’homme jusqu’à la persévérance finale, l’Écriture présente le salut comme l’œuvre souveraine de Dieu. Comprendre cette cohérence…
Adam historique, évolution et théologie chrétienne : synthèse des positions
Face aux théories de l’évolution, les chrétiens adoptent plusieurs positions : lecture symbolique de Genèse, évolution théiste, ou affirmation d’un Adam historique. La théologie réformée confessante insiste sur l’unité création–chute–rédemption et sur la réalité historique d’Adam.
Adam historique
Pour lire l’imageCette représentation linéaire de silhouettes humaines constitue une simplification culturelle des origines, non un arbre phylogénétique. Elle invite à distinguer les recherches scientifiques et l’historicité d’Adam dans la théologie chrétienne. La question de l’Adam historique ne porte pas sur un détail marginal de Genèse 1–3. Elle touche à l’unité du genre humain, à…
Amalek : histoire biblique et usages contemporains
Un nom biblique ancien peut-il devenir une arme dans les conflits d’aujourd’hui ? Amalek, ennemi d’Israël dans l’Ancien Testament, est parfois invoqué dans les débats contemporains pour désigner des adversaires modernes. Mais que dit réellement la Sainte Écriture ? Cet article revient sur l’histoire biblique d’Amalek, son interprétation dans la tradition juive et chrétienne, et…
L’unité et l’origine du monde
Pour lire l’image — La Création d’Adam, peinte par Michel-Ange, représente symboliquement l’origine de l’homme. Cette œuvre appartient à l’histoire de l’art religieux ; elle n’est pas une représentation littérale du processus de création ni une norme pour le culte réformé. La confession biblique d’un seul Créateur donne son unité fondamentale au monde. « Au commencement, Dieu…
La nuit du Jabbok – sonnet sur l’élection d’Israël et la fidélité de l’alliance
Dans la nuit du Jabbok, Jacob lutte avec Dieu et reçoit un nom nouveau : Israël. Ce combat mystérieux révèle la vocation d’un peuple élu qui porte l’alliance à travers l’histoire. Blessé mais béni, Israël demeure le témoin de la fidélité divine, jusqu’au jour où la promesse s’accomplira pleinement.
