Position

Posi­tions théo­lo­giques, phi­lo­so­phiques, éthiques, oecu­mé­niques, apo­lo­gé­tiques, his­to­riques, etc.

  • Position sur la théologie inclusive (LGBTI+, etc.)

    Position sur la théologie inclusive (LGBTI+, etc.)

    La théo­lo­gie dite « inclu­sive » se pré­sente comme une réponse pas­to­rale aux ques­tions contem­po­raines liées à l’identité, à la sexua­li­té et à la recon­nais­sance sociale. Elle reven­dique l’accueil, la jus­tice et la com­pas­sion. Pour­tant, der­rière ce lan­gage bien­veillant, elle opère une redé­fi­ni­tion pro­fonde de l’anthropologie chré­tienne, de l’autorité biblique et de l’Évangile lui-même. Foe­dus adopte une…

  • Réformés et évangéliques

    Réformés et évangéliques

    Le terme « évan­gé­lique » recouvre aujourd’hui une grande diver­si­té de cou­rants, de sen­si­bi­li­tés et de pra­tiques. Les rela­tions entre réfor­més confes­sants et évan­gé­liques sont mar­quées à la fois par des conver­gences doc­tri­nales réelles et par des diver­gences théo­lo­giques signi­fi­ca­tives. Foe­dus adopte une posi­tion de dis­cer­ne­ment, de clar­té et de cha­ri­té, refu­sant aus­si bien la confu­sion que…

  • Position sur la théologie de la libération

    Position sur la théologie de la libération

    La théo­lo­gie de la libé­ra­tion est née d’un contexte réel de pau­vre­té, d’injustice et d’oppression, prin­ci­pa­le­ment en Amé­rique latine au XXᵉ siècle. Elle a vou­lu répondre à une souf­france concrète et à des situa­tions sociales scan­da­leuses. Tou­te­fois, en inté­grant des caté­go­ries idéo­lo­giques étran­gères à l’Évangile, elle a pro­fon­dé­ment alté­ré la théo­lo­gie chré­tienne. Foe­dus adopte une…

  • Création et évolution

    Création et évolution

    Pour lire l’image Cette illus­tra­tion ne repré­sente pas une don­née scien­ti­fique brute, mais une inter­pré­ta­tion visuelle qui a pro­fon­dé­ment mar­qué l’imaginaire moderne. En dis­po­sant les figures sur une ligne ascen­dante, elle sug­gère un pro­grès conti­nu allant du pri­mate à l’homme moderne, comme si l’évolution avait une direc­tion et un but. Or les recherches actuelles décrivent…

  • Création et dignité humaine aujourd’hui

    Création et dignité humaine aujourd’hui

    La doc­trine de la créa­tion n’appartient pas au pas­sé. Elle éclaire direc­te­ment les grandes ques­tions contem­po­raines : bioé­thique, éco­lo­gie, trans­hu­ma­nisme, rap­port au corps et à la tech­nique. Là où la créa­tion est oubliée ou rela­ti­vi­sée, la digni­té humaine devient fra­gile, négo­ciable et condi­tion­nelle. Foe­dus affirme que seule une com­pré­hen­sion biblique de la créa­tion per­met de fon­der…

  • Les théories du genre

    Les théories du genre

    Les théo­ries du genre occupent aujourd’hui une place cen­trale dans les débats cultu­rels, édu­ca­tifs, poli­tiques et ecclé­siaux. Elles pré­tendent offrir une meilleure com­pré­hen­sion de l’identité humaine et lut­ter contre les dis­cri­mi­na­tions. Pour­tant, elles reposent sur des pré­sup­po­sés anthro­po­lo­giques incom­pa­tibles avec la foi chré­tienne. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique, confes­sante et res­pon­sable face aux théo­ries du…

  • Position sur l’idéologie woke

    Position sur l’idéologie woke

    L’idéologie dite « woke » se pré­sente comme une prise de conscience morale face aux injus­tices, aux dis­cri­mi­na­tions et aux vio­lences his­to­riques. Si cer­taines de ses pré­oc­cu­pa­tions partent d’un constat réel, elle opère une relec­ture radi­cale de l’homme, de la socié­té et de la véri­té. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique, confes­sante et res­pon­sable face à l’idéologie woke,…

  • Position sur le dispensationalisme

    Position sur le dispensationalisme

    Le dis­pen­sa­tio­na­lisme est une lec­ture théo­lo­gique rela­ti­ve­ment récente de l’histoire du salut, lar­ge­ment dif­fu­sée dans cer­tains milieux évan­gé­liques contem­po­rains. Il se pré­sente comme une inter­pré­ta­tion lit­té­rale et fidèle de l’Écriture. Pour­tant, il intro­duit des rup­tures majeures dans la com­pré­hen­sion biblique de l’alliance, de l’Église, d’Israël et de l’eschatologie. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique, confes­sante et…

  • Position sur l’arminianisme

    Position sur l’arminianisme

    L’arminianisme est une posi­tion théo­lo­gique issue du pro­tes­tan­tisme, qui affirme la néces­si­té de la grâce tout en accor­dant un rôle déci­sif à la liber­té humaine dans le salut. Il est lar­ge­ment répan­du dans de nom­breux cou­rants évan­gé­liques contem­po­rains. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique, confes­sante et argu­men­tée à l’égard de l’arminianisme, tout en recon­nais­sant la foi…

  • Position christologique : contre la théologie de la kénose, l’arianisme et autres hérésies

    Position christologique : contre la théologie de la kénose, l’arianisme et autres hérésies

    La confes­sion de Jésus-Christ vrai Dieu et vrai homme est le cœur de la foi chré­tienne. Toute alté­ra­tion de la chris­to­lo­gie entraîne une alté­ra­tion du salut, de l’adoration et de l’espérance. L’histoire de l’Église montre que les héré­sies chris­to­lo­giques ne sont jamais de simples débats tech­niques : elles touchent à l’identité même de Dieu et à…