Catégorie : Position ecclésiologique
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Les trois marques de la véritable Église selon la Réforme
Ce premier article ouvre une série consacrée à l’ecclésiologie réformée. Il ne s’agit pas d’un exposé théorique abstrait, mais d’un retour rigoureux aux critères bibliques et réformés permettant de discerner ce qu’est — et ce que n’est pas — l’Église. À partir des marques classiques mises en avant par la Réforme, cette série interroge les…
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Pourquoi l’ecclésiologie est une question décisive
Le protestantisme contemporain se présente comme un paysage profondément morcelé. Multiplication des Églises, fragmentation doctrinale, affaiblissement des repères confessionnels, primat de l’expérience individuelle sur l’enseignement reçu : le constat s’impose, même chez ceux qui y sont attachés. À cela s’ajoute, dans bien des contextes occidentaux, un recul visible de la foi chrétienne, tant sur le plan…
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Positions ecclésiologiques
Une norme claire, des questions multiples, un discernement confessant. Cette page n’est pas un article de fond, mais une page d’orientation. Elle a pour but d’aider le lecteur à comprendre […]
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Le « nouveau pouvoir évangélique » à l’épreuve de la théologie réformée : Repères théologiques avant la parution du livre
Analyse théologique réformée préliminaire du livre Le nouveau pouvoir évangélique de Sébastien Fath, avant sa parution, à partir des informations publiques disponibles.
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Qu’est-ce qu’un pasteur ? – Vincent Bru
Selon la théologie réformée un pasteur est d’abord et avant tout le ministre de la Parole de Dieu et des Sacrements. Il est Verbi Dei Minister, ministre du Verbe de Dieu.
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L’autorité pastorale – Jean Calvin
Jean Calvin, L’Institution de la religion chrétienne, Livre 4.8.9 : « Voici, clairement énoncé, le pouvoir qui doit être attribué aux pasteurs de l’Église, de quelque nom qu’ils soient appelés : par […]
