Théo­lo­gien incon­tour­nable que j’ai eu la chance de connaître per­son­nel­le­ment. Vous trou­ve­rez beau­coup de conte­nu de lui ici et sur mon site Sem­per Refor­man­da.

Le 14 jan­vier 2008, il m’avait adres­sé ce mot d’encouragement : « Bien cher et fidèle jeune frère et ami (…). Ma femme et moi vou­lons par ces quelques lignes vous dire notre recon­nais­sance pour la peine que vous pre­nez et le ser­vice que vous ren­dez en dif­fu­sant sur Inter­net des confé­rences et des textes dans les­quels je cherche à expo­ser la Foi réfor­mée (la Foi selon le Christ de l’Écriture et l’Écriture du Christ) (…) C’est en cette Foi que nous vou­lons finir nos jours. Tôt ou tard, elle triom­phe­ra en dépit de l’apostasie qui, pour un temps, semble se géné­ra­li­ser. Mer­ci à vous ! Le Sei­gneur vous garde. » [Paris, le 14 jan­vier 2008]

À propos de Pierre Courthial

• La vie et les temps de Pierre Cour­thial (1914–2009)

Articles

• Le mou­ve­ment réfor­mé de recons­truc­tion chré­tienne
• La Foi Réfor­mée en France
• Les réfor­més confes­sants et l’a­ve­nir de l’é­glise
• L’hu­ma­nisme défait par la Loi de Dieu
• L’É­cri­ture, Trai­té d’Al­liance

MP3

• L’a­ve­nir du pro­tes­tan­tisme, une nou­velle réfor­ma­tion
• Une nou­velle réfor­ma­tion
• Ori­gine, place et fina­li­té de la Facul­té libre de théo­lo­gie réfor­mée d’Aix-en-Pro­vence (FLTR). A l’oc­ca­sion du 20e anni­ver­saire de la Facul­té, en octobre 1994.
• Le com­bat de la Foi réfor­mée. Allo­cu­tion pro­non­cée lors du 10e anni­ver­saire de la Facul­té libre de théo­lo­gie réfor­mée d’Aix-en-Pro­vence, en 1983.
• L’é­glise, sel de la terre et lumière du monde. Cau­se­rie don­née lors de la jour­née annuelle de la socié­té évan­gé­lique de Genève. Novembre 1987.
• L’au­to­ri­té de la Parole de Dieu
• Qu’est-ce qu’un pas­teur ? 18 avril 1985, au centre Guillaume Farel (Mar­seille).
• La Bible, source de la morale et du droit
• Révo­lu­tion ou Réfor­ma­tion
• La nou­té­sie (ou doc­trine de la cure d’âme)
• La foi chré­tienne et l’his­toire
• La psy­cha­na­lyse à la lumière de la Bible
• La catho­li­ci­té de la Loi de Dieu
  • La catho­li­ci­té de la Loi de Dieu 1 : sens du mot « catho­lique »/l’Écriture sainte (=Torah, Pro­phètes, Écrits et Tra­di­tion apos­to­lique), Livre de l’Al­liance, Évan­gile et Loi.
  • La catho­li­ci­té de la Loi de Dieu 2 : du 1er com­man­de­ment à la casuistique/continuité et nou­veau­té AT/NT.
  • La catho­li­ci­té de la Loi de Dieu 3 : la Loi et les gou­ver­ne­ments fon­da­men­taux (soi, famille, Église et État).
  • La catho­li­ci­té de la Loi de Dieu 4 : recons­truc­tion théo­cra­tique (=gou­ver­ne­ment de Dieu) ? Le pro­jet de chré­tien­té et les divers huma­nismes.
• L’É­van­gile et la Loi
  • L’É­van­gile et la Loi 1 : l’Al­liance
  • L’É­van­gile et la Loi 2 : repères his­to­riques
  • L’É­van­gile et la Loi 3 : les trois usages/fonctions de la Loi (civil ou poli­tique, péda­go­gique ou élenc­tique, nor­ma­tif ou didac­tique)
  • L’É­van­gile et la Loi 4 : l’or­ga­nisme de la Loi
• Les 70 années déci­sives de l’his­toire
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 1 : Dieu et son Alliance
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 2 : Le Sei­gneur, sa Loi et son Peuple
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 3 : les années 1 à 70 de notre ère
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 4 : le Royaume de Dieu / le dis­cours sur le Mont des Oli­viers sur la chute de Jéru­sa­lem (Mat­thieu 24)
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 5 : les 40 der­nières années
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 6 : trois figures domi­nantes du temps apos­to­lique : Pierre, Paul et Jean / Pas­sage de Jéru­sa­lem à Rome / d’Is­raël aux Nations
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 7 : l’ac­com­plis­se­ment de la pro­phé­tie du Christ en Mat­thieu 24 sur la chute de Jéru­sa­lem (les 7 signes aver­tis­seurs)
  • Les sep­tante années déci­sives de l’his­toire 8 :  » le Signe du fils de l’homme dans le ciel  » (Mat­thieu 24.27–34)
• Cours de phi­lo­so­phie réfor­mée :
  • Le motif de base nature/liberté et les ori­gines de la phi­lo­so­phie moderne (Guillaume d’Oc­cam, Des­cartes, Hobbes, Rous­seau, Kant)
  • Les pré­cur­seurs de la phi­lo­so­phie réfor­mée (st Augus­tin, Cal­vin, A. Kuy­per)
  • La phi­lo­so­phie réfor­mée 1 (les néer­lan­dais Dooye­weerd et Vol­len­ho­ven)
  • La phi­lo­so­phie réfor­mée 2 (les sud-afri­cains Sto­ker et Tal­jaard)
  • La phi­lo­so­phie réfor­mée 3 (les amé­ri­cains Van Til et Vern Poy­thress)
  • Phi­lo­so­phie réfor­mée et onto­lo­gie
  • Les attri­buts de Dieu
  • Cos­mo­lo­gie, ter­rio­lo­gie et anthro­po­lo­gie
• Trois figures augus­ti­niennes de la théo­lo­gie médié­vale : st Anselme, st Ber­nard et st Bona­ven­ture :
  • St Augus­tin (354–430)
  • St Anselme (le phi­lo­sophe, 11e s.) cours 1 / cours 2
  • St Ber­nard (le mys­tique, 12e s.) cours 1 / cours 2
  • St Bona­ven­ture (le théo­lo­gien, 13e s.) cours 1 / cours 2
• Com­men­taires de la Confes­sion de Foi de La Rochelle
  • Art. 1 – 5 : La Révé­la­tion
  • Art. 6 – 8 : Tri­ni­té, Créa­tion et Pro­vi­dence
  • Art. 9 – 11 : L’homme et son péché
  • Art. 13 : Notre Salut en Christ
  • Art. 16 – 24 : L’œuvre du Salut
  • Art. 25 – 28 : L’Église
  • Art. 34 – 35 : Les Sacre­ments
• Les Dix Paroles de l’Al­liance
  • Le Déca­logue 1 : intro­duc­tion
  • Le Déca­logue 2 : pas d’autres dieux (1er) + le culte des images (2e)
  • Le Déca­logue 3 : le nom de Dieu (3e)
  • Le Déca­logue 4 : le Sab­bat (4e)
  • Le Déca­logue 5 : hono­rer père et mère (5e)
  • Le Déca­logue 6 : le meurtre (6e)
  • Le Déca­logue 7 : l’a­dul­tère (7e) + le vol (8e)
  • Le Déca­logue 8 : faux témoi­gnage (9e) + convoi­tise (10e)

Vidéo :

Le Conseil tri­ni­taire 1 / Le Conseil tri­ni­taire 2