Position théologique

  • Introduction à la théologie confessante

    Introduction à la théologie confessante

    La théo­lo­gie chré­tienne n’est ni une spé­cu­la­tion indi­vi­duelle, ni une construc­tion intel­lec­tuelle auto­nome. Elle est l’intelligence de la foi reçue, médi­tée et confes­sée dans l’Église. Elle naît de l’écoute de la Parole de Dieu et s’exerce dans la com­mu­nion des saints. Nous ne fai­sons pas de théo­lo­gie en sur­plomb de l’Écriture, ni à par­tir de…

  • Pourim, le Christ et l’espérance eschatologique

    Pourim, le Christ et l’espérance eschatologique

    Pou­rim est sou­vent per­çue comme une fête joyeuse et folk­lo­rique. Elle est en réa­li­té le mémo­rial d’un décret d’extermination ren­ver­sé in extre­mis. Pour une lec­ture chré­tienne, elle pose une ques­tion plus large : com­ment cet épi­sode s’inscrit-il dans l’économie de l’alliance et dans l’accomplissement en Christ ? La fête de Pou­rim, célé­brée le 14 adar, com­mé­more l’épisode…

  • La Sainte Cène en théologie réformée

    La Sainte Cène en théologie réformée

    La Sainte Cène est l’un des deux sacre­ments ins­ti­tués par le Sei­gneur Jésus-Christ pour son Église. Elle n’est ni un simple sym­bole péda­go­gique, ni un rite mys­tique opé­rant méca­ni­que­ment la grâce. Elle est un signe visible de la grâce invi­sible, un sceau de l’alliance de grâce, un moyen ordi­naire par lequel Dieu for­ti­fie la foi…

  • Tableau comparatif synthétique des principales positions sur Genèse 1–3

    Tableau comparatif synthétique des principales positions sur Genèse 1–3

    Voi­ci un tableau com­pa­ra­tif syn­thé­tique des prin­ci­pales posi­tions sur Genèse 1–3 dans le monde évan­gé­lique et réfor­mé. Voir de-même : Posi­tion créa­tio­niste Posi­tion Inter­pré­ta­tion des « jours » (Genèse 1) Âge de la terre Adam et Ève Nature de la chute Rap­port aux sciences Créa­tion­nisme jeune terre Jours de 24 heures ≈ 6 000–10 000 ans Couple unique,…

  • Doctrine de la Création – Bibliographie

    Doctrine de la Création – Bibliographie

    Voi­ci une notice biblio­gra­phique struc­tu­rée, pré­sen­tant les grandes posi­tions au sein du monde réfor­mé confes­sant et évan­gé­lique sur Genèse 1–3, avec leurs repré­sen­tants majeurs et leurs thèses cen­trales. Je dis­tingue volon­tai­re­ment les niveaux : exé­gèse du « jour », âge de la terre, his­to­ri­ci­té d’Adam, rap­port science/Écriture. Je ne cite que des posi­tions réel­le­ment attes­tées et publiées. 1)…

  • La doctrine réformée de la Création

    La doctrine réformée de la Création

    Der­niers articles : ➡️ Tous les articles La foi chré­tienne com­mence par une affir­ma­tion simple et ver­ti­gi­neuse : « Au com­men­ce­ment, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1.1). Tout le reste – l’homme, l’histoire, le salut – dépend de cette pre­mière phrase. Si elle est ébran­lée, tout vacille. Si elle est com­prise, tout s’éclaire. Com­men­ce­ment abso­lu…

  • Israël et l’espérance eschatologique

    Israël et l’espérance eschatologique

    Der­niers articles : C’est sou­vent le pre­mier sujet abor­dé dans les débats sur Israël… Alors qu’il devrait être le der­nier. L’eschatologie ne peut être déta­chée ni de l’alliance, ni de l’ecclésiologie, ni de la mis­sion aux nations. Elle consti­tue l’horizon de l’histoire du salut, non son point de départ. Cette page traite les attentes pro­phé­tiques sans…

  • Israël et les nations

    Israël et les nations

    Der­niers articles : La ques­tion d’Israël ne peut être com­prise cor­rec­te­ment si elle est iso­lée des nations. Dès l’origine, l’élection n’est jamais un enfer­me­ment eth­nique ; elle est orien­ta­tion mis­sion­naire. Cette sous-page arti­cule la dimen­sion biblique, uni­ver­selle et poli­tique de la pro­messe, afin d’éviter toute eth­ni­ci­sa­tion du des­sein de Dieu. Élec­tion en vue de béné­dic­tion (Genèse 12.3)…

  • L’Église et le peuple de Dieu

    L’Église et le peuple de Dieu

    Der­niers articles : La ques­tion d’Israël trouve son point de ten­sion maxi­mal dans l’ecclésiologie. Qui est le peuple de Dieu aujourd’hui ? L’Église est-elle une paren­thèse pro­vi­soire dans l’histoire d’Israël, ou l’accomplissement orga­nique du des­sein ancien ? Cette sous-page répond fron­ta­le­ment à l’hypothèse des « deux peuples paral­lèles ». Un seul peuple de Dieu ? Le Nou­veau Tes­ta­ment ne parle jamais…

  • Israël : L’Alliance et les promesses

    Israël : L’Alliance et les promesses

    Der­niers articles : La ques­tion d’Israël ne peut être tran­chée sans une doc­trine claire de l’alliance. C’est ici que se joue le cœur doc­tri­nal. Les débats sur le « rem­pla­ce­ment », la terre, l’élection ou l’Église ne sont en réa­li­té que des consé­quences d’une com­pré­hen­sion plus ou moins cohé­rente de l’économie des alliances. Nature de l’alliance abra­ha­mique L’alliance…