Foedus

Position historique

  • France, fille aînée de l’Église : es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ?

    France, fille aînée de l’Église : es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ?

    Que faut-il entendre par le « baptême de la France » ? De Clovis au sacre des rois, de la chrétienté médiévale à la sécularisation moderne, cet article relit l’interpellation de Jean-Paul II depuis une perspective réformée : ni nouvel Israël ni nation sacramentelle, mais un peuple responsable de la lumière reçue.

  • Les Thèses de Pomeyrol : quand obéir à Dieu exige de résister aux hommes

    Les Thèses de Pomeyrol : quand obéir à Dieu exige de résister aux hommes

    En septembre 1941, une quinzaine de protestants réunis à Pomeyrol affirment la seigneurie de Jésus-Christ, la responsabilité publique de l’Église et les limites de l’obéissance à l’État. Parmi eux se trouve le pasteur Pierre Courthial, qui fut plus tard mon maître en théologie.

  • Historiographie réformée

    Historiographie réformée

    L’histoire n’est pas une simple accu­mu­la­tion de faits bruts. Elle est tou­jours inter­pré­tée à par­tir de pré­sup­po­sés phi­lo­so­phiques, anthro­po­lo­giques et moraux. Foe­dus adopte une posi­tion his­to­rique clai­re­ment assu­mée, enra­ci­née dans une his­to­rio­gra­phie réfor­mée, consciente de ses pré­sup­po­sés, et résis­tante aux lec­tures idéo­lo­giques du pas­sé. His­toire, faits et inter­pré­ta­tion Foe­dus affirme la réa­li­té objec­tive des faits…

  • Position anti-révolutionnaire

    Foe­dus adopte une posi­tion stric­te­ment anti-révo­lu­tion­naire. Cette posi­tion n’est ni nos­tal­gique ni conser­va­trice au sens faible du terme. Elle pro­cède d’une cri­tique théo­lo­gique, his­to­rique et anthro­po­lo­gique de l’idéologie révo­lu­tion­naire moderne, inau­gu­rée à la fin du XVIIIᵉ siècle et pro­lon­gée jusqu’à nos jours sous des formes poli­tiques, cultu­relles et morales mul­tiples. Foe­dus s’inscrit expli­ci­te­ment dans la…

  • Histoire, révolution et continuité

    Cet axe ras­semble les pages de posi­tion de Foe­dus consa­crées à la com­pré­hen­sion chré­tienne de l’histoire, aux rup­tures idéo­lo­giques modernes et à la ques­tion de la conti­nui­té cultu­relle, théo­lo­gique et poli­tique. Foe­dus consi­dère que la manière dont une socié­té pense son rap­port au pas­sé condi­tionne sa capa­ci­té à dis­cer­ner le pré­sent et à envi­sa­ger l’avenir.…