théologie réformée
Le mouvement réformé de reconstruction chrétienne – Partie 1 : Saint Augustin – Pierre Courthial
- Article paru dans le N° 14 de la Revue HOKHMA (1980). Par souci de pédagogie et de clarté, je vous propose de subdiviser cet article en sept parties, chacune mettant en avant une figure de la foi chrétienne historique (Saint Augustin, Jean Calvin, Guillaume Groen Van Prinsterer, etc.) ou un thème en lien avec…
De l’utilité et de la nécessité des confessions de foi – Vincent Bru
Les Confessions de Foi ne sont pas une option. Sans elles, il n’est guère possible d’établir de manière claire et précise la différence entre l’orthodoxie et l’hérésie. Le mot hérésie vient du mot « choix » : Est hérétique celui qui choisit dans la Bible ce qu’il estime important au détriment de tout le reste. Marcion, par…
L’interprète classique et l’interprète rationaliste – Pierre Marcel
Pierre Marcel : Face à la critique, Jésus et les Apôtres – Esquisse d’une logique chrétienne, La Revue Réformée (Supplément au N° 147‑1986/3), pp. 168s. [Paru aussi aux Editions Labor et Fides] – Annexe IV : L’interprète classique et l’interprète rationaliste Voir de-même :Recension par le pasteur Vincent BruChapitre VIII : Le « christianisme » à la dérive Ce tableau est…
Confrontation « sympathico-critique » de la théologie réformée confessante avec quelques grands courants théologiques contemporains – Vincent Bru
Dans cet article nous nous proposons de confronter la théologie calviniste à quelques grands courants théologiques contemporains, regroupées en deux groupes principaux : les théologies libérales - car oui, il y en a plusieurs - et la théologie néo-orthodoxe (Karl Barth), en adoptant à leur égard une attitude à la fois de sympathie - au niveau de l’effort…
A propos du témoignage intérieur du Saint-Esprit chez Calvin – Jean-Daniel Benoît
On retrouve chez Calvin ces trois autorités, interdépendantes et distinctes : S’opposant au catholicisme « où toute certitude est ôtée à la Parole de Dieu » et où, finalement, l’on dépend de l’autorité des hommes, le réformateur est bien obligé cependant de faire cet aveu : « Je confesse bien qu’il faut s’adresser l’Église pour avoir la pure doctrine, pour…
Semper Reformanda
Site Réformé Confessant (ou « Semper Reformanda ») – « confessant » dans le sens positif de la reconnaissance et de la confession ferme de la Foi une et indivisible de l’Église, dont l’Écriture Sainte constitue le critère normatif (norma normans = norme narmante), et dont les confessions de foi de la Réforme (La Confession de La Rochelle notamment) ainsi que celles des six premiers Conciles œcuméniques (Nicée-Constantinople, Chalcédoine, Symbole d’Athanase) constituent des expressions…
Le combat de la Foi Réformée – Pierre Courthial
Un message décoiffant du doyen de l’époque de la Faculté Libre de Théologie Réformée d’Aix-en-Provence, rebaptisée depuis quelques années en Faculté Jean Calvin, où j’ai moi-même fait mes études de théologie dans les années 1990. A l’occasion de son 10e anniversaire (1974–1984). Une vision optimiste et courageuse, et en même temps réaliste de l’avenir du…
À propos des cinq Sola de la Réforme – Vincent Bru
La Réformation — ou Reformation plutôt — du 16ᵉ siècle s'est articulée autour de cinq grands principes
Billet d’humeur
C’est une perte de temps et d’énergie que de se focaliser aujourd’hui sur le clivage entre catholiques romains et protestants (clivage qu’il ne s’agit bien évidemment pas de nier non plus ni de sous-estimer), comme si nous vivions toujours au 16e siècles… Les temps changent, les priorités aussi, les combats à mener. Aujourd’hui, c’est du…
La théologie de l’Alliance – Pasteur Vincent Bru
La théologie réformée est une théologie de l'alliance. C'est là son trait caractéristique parmi les multiples façons de comprendre la foi. Il est possible d'aborder n'importe quel sujet sous cet angle-là : la doctrine de Dieu, la sotériologie, l'ecclésiologie, l'eschatologie, les sacrements, l'évangélisation, la prédication et la catechèse, etc. Ce concept permet de faire ressortir…
