théologie réformée
Le mouvement réformé de reconstruction chrétienne – Partie 4 : Herman Dooyeweerd (1894–1977) – Pierre Courthial
La photo en couverture représente de droite à gauche les trois principaux acteurs du renouveau calviniste aux Pays-Bas dont l’influence s’est fait sentir partout dans le monde : Abraham Kuyper, le théologien-politicien, Herman Dooyeweerd le philosophe, et Herman Bavinck le systématicien. Sommaire : [Ndlr : C’est nous qui soulignons (en gras) ; les titres sont rajoutés par nous]…
Le mouvement réformé de reconstruction chrétienne – Partie 3 : Abraham Kuyper (1837–1920) – Pierre Courthial
Voir de même : Sommaire : [Ndlr : C’est nous qui soulignons (en gras) ; les titres sont de nous] Il est temps, maintenant, de parler d’Abraham Kuyper (1837–1920). « J’ai rêvé le rêve du modernisme » Kuyper fit ses études de lettres et de théologie à l’Université de Leyde, lui aussi. En théologie, il reçut l’enseignement de modernistes déclarés et…
Le mouvement réformé de reconstruction chrétienne : Partie 2 : Guillaume Groen Van Prinsterer (1801–1876) – Pierre Courthial
Avec l’anglican Edmund Burke (1729-1797) et le luthérien allemand Friedrich Julius Stahl (1801-1876), le néerlandais Guillaume Groen van Prinsterer est le meilleur critique protestant de la Révolution française, ou plutôt de l'esprit de la Révolution.
Le mouvement réformé de reconstruction chrétienne – Partie 1 : Saint Augustin – Pierre Courthial
- Article paru dans le N° 14 de la Revue HOKHMA (1980). Par souci de pédagogie et de clarté, je vous propose de subdiviser cet article en sept parties, chacune mettant en avant une figure de la foi chrétienne historique (Saint Augustin, Jean Calvin, Guillaume Groen Van Prinsterer, etc.) ou un thème en lien avec…
De l’utilité et de la nécessité des confessions de foi – Vincent Bru
Les Confessions de Foi ne sont pas une option. Sans elles, il n’est guère possible d’établir de manière claire et précise la différence entre l’orthodoxie et l’hérésie. Le mot hérésie vient du mot « choix » : Est hérétique celui qui choisit dans la Bible ce qu’il estime important au détriment de tout le reste. Marcion, par…
L’interprète classique et l’interprète rationaliste – Pierre Marcel
Pierre Marcel : Face à la critique, Jésus et les Apôtres – Esquisse d’une logique chrétienne, La Revue Réformée (Supplément au N° 147‑1986/3), pp. 168s. [Paru aussi aux Editions Labor et Fides] – Annexe IV : L’interprète classique et l’interprète rationaliste Voir de-même :Recension par le pasteur Vincent BruChapitre VIII : Le « christianisme » à la dérive Ce tableau est…
Confrontation « sympathico-critique » de la théologie réformée confessante avec quelques grands courants théologiques contemporains – Vincent Bru
Dans cet article nous nous proposons de confronter la théologie calviniste à quelques grands courants théologiques contemporains, regroupées en deux groupes principaux : les théologies libérales - car oui, il y en a plusieurs - et la théologie néo-orthodoxe (Karl Barth), en adoptant à leur égard une attitude à la fois de sympathie - au niveau de l’effort…
A propos du témoignage intérieur du Saint-Esprit chez Calvin – Jean-Daniel Benoît
On retrouve chez Calvin ces trois autorités, interdépendantes et distinctes : S’opposant au catholicisme « où toute certitude est ôtée à la Parole de Dieu » et où, finalement, l’on dépend de l’autorité des hommes, le réformateur est bien obligé cependant de faire cet aveu : « Je confesse bien qu’il faut s’adresser l’Église pour avoir la pure doctrine, pour…
Semper Reformanda
Site Réformé Confessant (ou « Semper Reformanda ») – « confessant » dans le sens positif de la reconnaissance et de la confession ferme de la Foi une et indivisible de l’Église, dont l’Écriture Sainte constitue le critère normatif (norma normans = norme narmante), et dont les confessions de foi de la Réforme (La Confession de La Rochelle notamment) ainsi que celles des six premiers Conciles œcuméniques (Nicée-Constantinople, Chalcédoine, Symbole d’Athanase) constituent des expressions…
Le combat de la Foi Réformée – Pierre Courthial
Un message décoiffant du doyen de l’époque de la Faculté Libre de Théologie Réformée d’Aix-en-Provence, rebaptisée depuis quelques années en Faculté Jean Calvin, où j’ai moi-même fait mes études de théologie dans les années 1990. A l’occasion de son 10e anniversaire (1974–1984). Une vision optimiste et courageuse, et en même temps réaliste de l’avenir du…
