• Babel numé­rique ou cité de Dieu ? Ana­lyse réfor­mée de Magni­fi­ca Huma­ni­tas

La bioé­thique contem­po­raine inter­roge les limites de l’action humaine sur la vie, le corps, la nais­sance, la mala­die et la mort. Les pro­grès de la méde­cine et des tech­niques bio­mé­di­cales ouvrent des pos­si­bi­li­tés réelles de soin, mais ils rendent aus­si plus urgente la ques­tion de savoir ce qu’il est juste de faire, et non seule­ment ce qu’il est tech­ni­que­ment pos­sible de faire.

Dans une pers­pec­tive chré­tienne, la digni­té de la per­sonne ne dépend ni de son auto­no­mie, ni de ses capa­ci­tés, ni de son uti­li­té. Elle s’enracine dans sa condi­tion de créa­ture faite à l’image de Dieu. Cette convic­tion conduit à exa­mi­ner les pra­tiques bio­mé­di­cales à par­tir de la pro­tec­tion de la vie, du res­pect du corps, de la vul­né­ra­bi­li­té et de la res­pon­sa­bi­li­té envers le pro­chain.

Cette sec­tion ras­semble les articles et posi­tions de Foe­dus consa­crés notam­ment au com­men­ce­ment et à la fin de la vie, à la pro­créa­tion, aux tech­niques médi­cales, au han­di­cap, à la mar­chan­di­sa­tion du corps et aux trans­for­ma­tions contem­po­raines de la méde­cine.