La ten­sion entre théo­lo­gie de la gloire et théo­lo­gie de la croix tra­verse toute l’histoire du chris­tia­nisme. Elle oppose deux manières radi­ca­le­ment dif­fé­rentes de pen­ser Dieu, la foi et la vie chré­tienne. Aujourd’hui, le chris­tia­nisme du suc­cès, de la per­for­mance spi­ri­tuelle et de la visi­bi­li­té réac­tive puis­sam­ment cette oppo­si­tion. Foe­dus adopte une posi­tion claire, réfor­mée…

Le dis­pen­sa­tio­na­lisme est une lec­ture théo­lo­gique rela­ti­ve­ment récente de l’histoire du salut, lar­ge­ment dif­fu­sée dans cer­tains milieux évan­gé­liques contem­po­rains. Il se pré­sente comme une inter­pré­ta­tion lit­té­rale et fidèle de l’Écriture. Pour­tant, il intro­duit des rup­tures majeures dans la com­pré­hen­sion biblique de l’alliance, de l’Église, d’Israël et de l’eschatologie. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique, confes­sante et…

L’arminianisme est une posi­tion théo­lo­gique issue du pro­tes­tan­tisme, qui affirme la néces­si­té de la grâce tout en accor­dant un rôle déci­sif à la liber­té humaine dans le salut. Il est lar­ge­ment répan­du dans de nom­breux cou­rants évan­gé­liques contem­po­rains. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique, confes­sante et argu­men­tée à l’égard de l’arminianisme, tout en recon­nais­sant la foi…

La confes­sion de Jésus-Christ vrai Dieu et vrai homme est le cœur de la foi chré­tienne. Toute alté­ra­tion de la chris­to­lo­gie entraîne une alté­ra­tion du salut, de l’adoration et de l’espérance. L’histoire de l’Église montre que les héré­sies chris­to­lo­giques ne sont jamais de simples débats tech­niques : elles touchent à l’identité même de Dieu et à…

La doc­trine du Saint-Esprit est essen­tielle à la vie chré­tienne. Sans l’Esprit, il n’y a ni révé­la­tion com­prise, ni foi vivante, ni Église véri­table. Pour­tant, l’histoire de l’Église montre que la pneu­ma­to­lo­gie est un lieu fré­quent de dérives : illu­mi­nisme, sub­jec­ti­visme, sépa­ra­tions arti­fi­cielles entre Parole et Esprit. Foe­dus affirme une pneu­ma­to­lo­gie réfor­mée confes­sante, biblique, tri­ni­taire et…

La foi chré­tienne repose sur une convic­tion pre­mière : Dieu existe, il est per­son­nel, et il se révèle. Sans révé­la­tion, il n’y a ni connais­sance véri­table de Dieu, ni Évan­gile, ni foi chré­tienne. Foe­dus affirme une doc­trine réfor­mée confes­sante de Dieu et de sa Révé­la­tion, contre toute réduc­tion ratio­na­liste, mys­tique ou rela­ti­viste. Dieu : être per­son­nel, trans­cen­dant…

Le dogme de la Tri­ni­té n’est ni une spé­cu­la­tion tar­dive ni un ajout phi­lo­so­phique au chris­tia­nisme. Il exprime la véri­té biblique cen­trale concer­nant l’être même de Dieu tel qu’il s’est révé­lé. Nier ou alté­rer la Tri­ni­té conduit inévi­ta­ble­ment à une cor­rup­tion de la chris­to­lo­gie, de la pneu­ma­to­lo­gie et du salut. Foe­dus affirme le dogme tri­ni­taire…