La cri­tique de l’islam ne relève pas seule­ment du débat média­tique contem­po­rain. Elle s’inscrit dans une tra­di­tion intel­lec­tuelle ancienne, por­tée par des théo­lo­giens, his­to­riens et phi­lo­sophes recon­nus. Cette sec­tion ras­semble des pen­seurs dont les tra­vaux sont fon­dés sur une ana­lyse des sources, une métho­do­lo­gie rigou­reuse et une recon­nais­sance aca­dé­mique. L’objectif n’est pas la polé­mique, mais…

La diver­gence entre islam et chris­tia­nisme ne porte pas seule­ment sur le conte­nu de la foi, mais sur la nature même de la révé­la­tion. Qu’est-ce que Dieu révèle ? Com­ment le révèle-t-il ? Quelle est l’autorité ultime ? Ces ques­tions struc­turent toute théo­lo­gie. En islam, le Coran est consi­dé­ré comme parole divine incréée, des­cen­due du ciel, trans­mise à…

La dif­fé­rence entre islam et chris­tia­nisme n’est pas d’abord morale, cultu­relle ou poli­tique. Elle est chris­to­lo­gique. La ques­tion cen­trale est simple : qui est Jésus ? Ce point ne relève pas d’un détail secon­daire. Il struc­ture toute la théo­lo­gie, la com­pré­hen­sion du salut, et la vision de Dieu. Dans le Coran, Jésus (ʿĪsā) est :– né d’une vierge–…

Le chris­tia­nisme et l’islam par­tagent un voca­bu­laire com­mun : Dieu unique, révé­la­tion, pro­phé­tie, juge­ment der­nier, morale. Ces conver­gences peuvent don­ner l’impression d’une conti­nui­té pro­fonde. Pour­tant, lorsqu’on exa­mine les fon­de­ments théo­lo­giques, les diver­gences appa­raissent struc­tu­relles. Elles ne sont pas secon­daires, mais archi­tec­tu­rales. Il ne s’agit pas ici d’entretenir l’hostilité, mais de cla­ri­fier. Le res­pect exige la luci­di­té.…