Foedus

Héritage théologique

  • Heinrich Bullinger (1504–1575)

    Heinrich Bullinger (1504–1575)

    Hein­rich Bul­lin­ger, né le 18 juillet 1504 à Brem­gar­ten (dans l’actuel can­ton d’Ar­go­vie) et mort le 17 sep­tembre 1575 à Zurich, est un réfor­ma­teur suisse, figure de l’intro­duc­tion de la Réforme à Zurich et suc­ces­seur d’Ulrich Zwin­gli. [Wiki­pe­dia] Sa théo­lo­gie de l’Al­liance repré­sente un grand inté­rêt pour nous. Voir en particulier de Jean-Marc Berthoud (audio) : Autres : De Heinrich Bullinguer [ en Fr ou…

  • Herman Witsius (1636–1708)

    Herman Witsius (1636–1708)

    Her­man Wit­sius (1636–1708), pas­teur et théo­lo­gien néer­lan­dais, est né à Enkhui­sen, en Hol­lande du Nord, et a étu­dié à Gro­ningue, Lei­den et Utrecht. Il fut ordon­né au saint minis­tère, deve­nant pas­teur à West­woud en 1656, puis à Wor­me­ren, Goe­sen et Leeu­waar­den, et devint pro­fes­seur de théo­lo­gie suc­ces­si­ve­ment à l’U­ni­ver­si­té de Fra­ne­ker en 1675 puis à…

  • 11 décembre 1520 : Martin Luther brûle la bulle papale qui le menace d’excommunication

    Les ten­ta­tives du légat du pape pour faire ren­trer Mar­tin Luther dans le rang n’ont pas abou­ti. Bien au contraire : dans sa contro­verse avec Jean Eck en 1519, Luther met en cause l’infaillibilité des conciles. En juin 1520, Rome publie la bulle Exurge Domine pour le mena­cer d’excommunication et ordonne que ses livres soient brû­lés…

  • Paul Wells (1946-)

    Paul Wells, né en 1946 à Liver­pool, est un théo­lo­gien anglais ayant exer­cé son minis­tère à la Facul­té Jean Cal­vin de 1974 à 2012. En 1972, Paul ren­contre l’é­van­gé­liste Eugène Boyer au Sémi­naire théo­lo­gique de West­mins­ter, ce qui le conduit à accep­ter un poste de pro­fes­seur en théo­lo­gie à la Facul­té libre de théo­lo­gie réfor­mée,…

  • Jean Calvin au Roi François Ier

    Au Roi de France très chré­tien, Fran­çois Pre­mier de ce nom, son prince et sou­ve­rain sei­gneur, Jean Cal­vin, paix et salut en notre Sei­gneur Jésus-Christ.  » Or, c’est votre office, Sire, de ne détour­ner ni vos oreilles ni votre cou­rage d’une si juste défense, prin­ci­pa­le­ment quand il est ques­tion de si grande chose : c’est à…

  • Introduction au Psautier de Genève – Jean Calvin

    Introduction au Psautier de Genève – Jean Calvin

    « Qu’est-il donc question de faire ? C’est d’avoir des chants non seulement honnêtes, mais également sacrés, lesquels nous soient comme aiguillons pour nous inciter à prier et louer Dieu, à méditer ses œuvres, afin de l’aimer, de le craindre, de l’honorer, et de le glorifier. » (Jean Calvin)

  • Pierre Marcel, Face à la critique : Jésus et les Apôtres – Recensions

    Pierre Ch. MARCEL, Face à la cri­tique, Jésus et les Apôtres, Esquisse d’une logique chré­tienne, La Revue Réfor­mée, sup­plé­ment au N° 147‑1986/3 (sep­tembre 1986) [Paru aus­si aux édi­tions Labor & Fides]. Pierre Mar­cel nous livre ici, plus qu’une simple cri­tique de la Cri­tique, une véri­table syn­thèse de sa pen­sée, toute nour­rie de la Parole de…

  • L’interprète classique et l’interprète rationaliste – Pierre Marcel

    Pierre Mar­cel : Face à la cri­tique, Jésus et les Apôtres – Esquisse d’une logique chré­tienne, La Revue Réfor­mée (Sup­plé­ment au N° 147‑1986/3), pp. 168s. [Paru aus­si aux Edi­tions Labor et Fides] – Annexe IV : L’in­ter­prète clas­sique et l’in­ter­prète ratio­na­liste Voir de-même :Recen­sion par le pas­teur Vincent BruCha­pitre VIII : Le « chris­tia­nisme » à la dérive Ce tableau est…

  • Le christianisme à la dérive – Pierre Marcel

    Tiré de : Pierre Mar­cel : Face à la cri­tique, Jésus et les Apôtres – Esquisse d’une logique chré­tienne, La Revue Réfor­mée (Sup­plé­ment au N° 147‑1986/3), pp. 168s. [Paru aus­si aux Edi­tions Labor et Fides] 1. MÉCOMPRÉHENSION DE L’HOMME-MODERNE Les pro­ta­go­nistes des « nou­velles théo­lo­gies » rejettent l’au­to­ri­té du Nou­veau Tes­ta­ment dans l’es­poir d’ap­por­ter à l’homme-moderne un ali­ment pour sa…

  • A propos du témoignage intérieur du Saint-Esprit chez Calvin – Jean-Daniel Benoît

    A propos du témoignage intérieur du Saint-Esprit chez Calvin – Jean-Daniel Benoît

    On retrouve chez Cal­vin ces trois auto­ri­tés, inter­dé­pen­dantes et dis­tinctes : S’op­po­sant au catho­li­cisme « où toute cer­ti­tude est ôtée à la Parole de Dieu » et où,  fina­le­ment, l’on dépend de l’au­to­ri­té des hommes, le réfor­ma­teur est bien obli­gé cepen­dant de faire cet aveu : « Je confesse bien qu’il faut s’adresser l’Église pour avoir la pure doc­trine, pour…