Liturgie

Les textes litur­giques qui reflètent cor­rec­te­ment la théo­lo­gie réfor­mée confes­sante.

  • Confession de la Foi

    LR = Litur­gie Romande ; LV = Litur­gie Verte (ERF) ; MDP = Matin de Pro­messes (UNEPREF) La confes­sion de la Foi, avec un grand F, n’exprime pas d’abord la convic­tion indi­vi­duelle de cha­cun, mais l’adhésion com­mune à la Foi de l’Église uni­ver­selle, reçue des apôtres et trans­mise à tra­vers les siècles. En la pro­cla­mant ensemble,…

  • Prière d’illumination

    LR = Litur­gie Romande ; LV = Litur­gie Verte (ERF) ; MDP = Matin de Pro­messes (UNEPREF) La prière d’illumination recon­naît que sans l’action du Saint-Esprit, la lec­ture et la pré­di­ca­tion demeurent lettre morte pour nos cœurs obs­cur­cis. Elle confesse que seule la grâce inté­rieure de Dieu peut ouvrir l’intelligence, sus­ci­ter la foi et rendre la…

  • Intercession

    LR = Litur­gie Romande ; LV = Litur­gie Verte (ERF) ; MDP = Matin de Pro­messes (UNEPREF) La prière d’intercession élar­git le regard de l’assemblée au-delà d’elle-même, en por­tant devant Dieu l’Église, les auto­ri­tés, les souf­frants et le monde entier. Elle exprime la confiance que le Sei­gneur règne et agit encore, et que son peuple par­ti­cipe…

  • Bénédiction

    LR = Litur­gie Romande ; LV = Litur­gie Verte (ERF) ; MDP = Matin de Pro­messes (UNEPREF) La béné­dic­tion finale n’est pas un simple sou­hait, mais une parole de Dieu pro­non­cée sur son peuple : c’est lui qui a le der­nier mot. Elle envoie l’assemblée dans le monde sous la grâce, la paix et la fidé­li­té du…

  • La liturgie réformée de la Sainte Cène : mémoire, communion et espérance

    La liturgie réformée de la Sainte Cène : mémoire, communion et espérance

    La Sainte Cène n’est pas un simple appen­dice du culte. Elle en est l’un des som­mets. Toute la théo­lo­gie de l’Église et du salut s’y concentre : alliance, sacri­fice du Christ, com­mu­nion ecclé­siale, espé­rance du Royaume. Choix de textes ⬇️ Dans la concep­tion réfor­mée, héri­tée notam­ment de Jean Cal­vin, la Cène n’est ni une répé­ti­tion du…

  • Exhortation

    LR = Litur­gie Romande ; LV = Litur­gie Verte (ERF) ; MDP = Matin de Pro­messes (UNEPREF) L’exhortation finale appelle l’assemblée à mettre en pra­tique la Parole enten­due, en tra­dui­sant la foi en obéis­sance concrète. Elle fait le lien entre le culte et la vie quo­ti­dienne, rap­pe­lant que l’alliance engage tout l’être et toute la semaine.…

  • La Sainte Cène en théologie réformée

    La Sainte Cène en théologie réformée

    La Sainte Cène est l’un des deux sacre­ments ins­ti­tués par le Sei­gneur Jésus-Christ pour son Église. Elle n’est ni un simple sym­bole péda­go­gique, ni un rite mys­tique opé­rant méca­ni­que­ment la grâce. Elle est un signe visible de la grâce invi­sible, un sceau de l’alliance de grâce, un moyen ordi­naire par lequel Dieu for­ti­fie la foi…

  • Liturgie eucharistique (Hippolyte)

    Ver­sion courte : Litur­gie eucha­ris­tique d’Hippolyte Sou­hait de paix Que la paix du Sei­gneur soit avec nous tous ! Étant jus­ti­fiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Sei­gneur Jésus-Christ. Can­tique de sainte-cène Prière eucha­ris­tique L’officiant : En haut les cœurs ! [L’assemblée : Nous les éle­vons vers le Sei­gneur.] L’officiant : Ren­dons grâces au Sei­gneur, notre…

  • 1er dimanche du Carême – Année A : Le nouvel Adam fidèle dans le désert (Matthieu 4.1–11)

    1er dimanche du Carême – Année A : Le nouvel Adam fidèle dans le désert (Matthieu 4.1–11)

    1er dimanche du CarêmeAnnée ACou­leur litur­gique : Vio­let Intro­duc­tion géné­rale Nous entrons dans le temps du Carême. Qua­rante jours pour apprendre à regar­der la véri­té en face. Véri­té sur Dieu, véri­té sur l’homme, véri­té sur nous-mêmes. Ce pre­mier dimanche pose le diag­nos­tic fon­da­men­tal : l’homme chute, le Christ tient ferme. Adam cède à la ten­ta­tion ; Jésus résiste…

  • Le Carême : héritage, discernement et pratique protestante

    Le Carême : héritage, discernement et pratique protestante

    Le Carême sus­cite régu­liè­re­ment des inter­ro­ga­tions dans les milieux pro­tes­tants. Est-ce une sur­vi­vance médié­vale étran­gère à la Réforme ? Une conces­sion au ritua­lisme ? Ou bien un outil spi­ri­tuel légi­time lorsqu’il est puri­fié de toute dérive méri­toire ? Cette page pro­pose un dis­cer­ne­ment théo­lo­gique com­plet. Elle retrace l’histoire du Carême dans l’Église ancienne, exa­mine la posi­tion des Réfor­ma­teurs,…