La poé­sie, comme les para­boles du Christ, n’est pas écrite pour dis­traire mais pour révé­ler. Elle cherche à ouvrir les yeux du cœur, à invi­ter cha­cun à regar­der le monde avec une vraie alti­tude — celle de la foi — pour en per­cer le mys­tère à la lumière de la Parole de Dieu.

Les recueils pré­sen­tés ici — Le Sel et la Cendre, Le Fou de Dieu, Éros et Aga­pé, et les Poèmes mili­taires — sont l’œuvre de votre ser­vi­teur. Ils sont nés d’une médi­ta­tion de la Parole dans la pers­pec­tive réfor­mée confes­sante, où la poé­sie devient à la fois prière, cri et témoi­gnage. Ces textes cherchent à dire Dieu, à par­ler du regard de Dieu sur le monde, et à rap­pe­ler que toute beau­té véri­table est tra­ver­sée par la croix.

À la voix de votre ser­vi­teur répondent celles d’auteurs réfor­més comme Agrip­pa d’Aubigné, Clé­ment Marot, ou encore d’autres poètes issus de la lit­té­ra­ture chré­tienne inter­con­fes­sion­nelle. Tous par­tagent ce même élan pro­phé­tique : dire la véri­té du ciel au cœur de la terre, rap­pe­ler que la grâce n’abolit pas le com­bat, et que la lumière du Christ éclaire même la cendre.Ici, la poé­sie n’est pas un refuge mais un appel. Elle invite à contem­pler le monde sous le regard du Dieu de la Bible, à dis­cer­ner dans le tumulte des hommes la voix qui ne passe pas.

Le Sel et la Cendre

Le Sel et la Cendre est un recueil poé­tique enga­gé et pro­phé­tique, où la parole devient une trom­pette spi­ri­tuelle face aux injus­tices du monde. Ins­pi­ré des sept trom­pettes de l’Apocalypse, chaque poème sonne comme un appel à la conscience : entre juge­ment et espé­rance, véri­té et misé­ri­corde. Le poète y mêle la sym­bo­lique biblique et les échos de l’actualité, trans­for­mant le sel en verbe puri­fi­ca­teur et la cendre en mémoire des fautes humaines. Dans cette ten­sion entre lumière et pous­sière, il invite le lec­teur à retrou­ver la saveur de la véri­té, à tra­vers une poé­sie à la fois mys­tique, enga­gée et intem­po­relle.

Le Fou de Dieu

Il y a des folies qui perdent et d’autres qui sauvent. Celle du Fou de Dieu est une révolte d’amour contre le cynisme du monde. Entre le réel et le Royaume, il marche avec une foi que le siècle juge insen­sée. Comme Don Qui­chotte, il voit dans les mou­lins des dra­gons à vaincre, non par illu­sion mais par espé­rance. Sa folie est une luci­di­té mys­tique : croire encore à la grâce, à la lumière, à la beau­té qui trans­fi­gure. Être Fou de Dieu, c’est pré­fé­rer la cha­ri­té à la rai­son froide, la vision du Royaume à la rési­gna­tion du monde.

Éros et Aga­pé

Éros et Aga­pè raconte la ren­contre de deux amours : celui qui brûle et celui qui sauve. Dans ces poèmes, la pas­sion devient prière, le désir se fait grâce. L’amour humain, avec ses failles et ses ful­gu­rances, s’élève vers la source qui le dépasse. Car aimer vrai­ment, c’est déjà pres­sen­tir Dieu.

Poèmes mili­taires

Ce recueil naît au croi­se­ment du feu et de la prière, là où la guerre éprouve les âmes et révèle la véri­té du cœur.Il est la voix d’un pas­teur par­mi les armes, d’un aumô­nier qui veille au milieu des hommes de guerre comme un frère au milieu de ses frères. Ces poèmes veulent redon­ner sens à l’engagement du sol­dat, non comme un ins­tru­ment de vio­lence, mais comme le gar­dien héroïque de la Patrie, la sen­ti­nelle au seuil de la porte qui veille pour que d’autres puissent dor­mir en paix.

Poètes réfor­més

Poètes ins­pi­rés d’autres tra­di­tions