seigneurie du Christ
France, fille aînée de l’Église : es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ?
Que faut-il entendre par le « baptême de la France » ? De Clovis au sacre des rois, de la chrétienté médiévale à la sécularisation moderne, cet article relit l’interpellation de Jean-Paul II depuis une perspective réformée : ni nouvel Israël ni nation sacramentelle, mais un peuple responsable de la lumière reçue.
Les Thèses de Pomeyrol : quand obéir à Dieu exige de résister aux hommes
En septembre 1941, une quinzaine de protestants réunis à Pomeyrol affirment la seigneurie de Jésus-Christ, la responsabilité publique de l’Église et les limites de l’obéissance à l’État. Parmi eux se trouve le pasteur Pierre Courthial, qui fut plus tard mon maître en théologie.
Adam Smith à la lumière de la foi réformée confessante
Que peut recevoir une foi réformée confessante de l’économie d’Adam Smith ? Cet article examine ses analyses du travail, de l’échange, de la richesse et de la liberté, puis en éprouve les présupposés à partir de la création, de la chute, de la providence, de la loi morale et de la seigneurie du Christ.
Ni Marx ni le marché : l’Occident ne se sauvera pas lui-même
Le marxisme mérite une critique rigoureuse, mais le marché et l’autocélébration de l’Occident ne peuvent devenir des doctrines de salut. Cet article examine les généalogies marxistes, la liberté, la propriété, la justice et l’histoire à partir d’une anthropologie chrétienne placée sous la seigneurie de Jésus-Christ.
21e dimanche – Temps ordinaire – Année A : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (Matthieu 16.13–20)
Les lectures du 21e dimanche du Temps ordinaire, année A, conduisent à confesser Jésus comme le Christ, le Fils du Dieu vivant. Celui qui détient toute autorité bâtit son Église, lui confie le service de sa Parole et appelle son peuple à l’humilité, à l’adoration et à la fidélité.
L’Apocalypse de l’Occident – Chant III : Le triomphe de la grâce
Quand tout semble s’effondrer dans l’histoire, l’Écriture rappelle une vérité plus profonde : le jugement de Dieu n’est pas la fin, mais le commencement d’un monde nouveau. Le Chant III – Le Triomphe de la grâce contemple cette espérance : les nations guéries, la Jérusalem céleste, Dieu demeurant avec les hommes. Un poème sur la…
Une couronne silencieuse devant le Roi des rois
Pour lire l’imageLa lumière qui tombe sur la Bible rappelle que la véritable autorité dans la civilisation chrétienne ne vient pas d’abord du pouvoir politique mais de la révélation divine. La couronne, placée dans la pénombre, symbolise des pouvoirs humains parfois hésitants à affirmer la foi qui a pourtant façonné l’histoire de l’Occident. Un silence…
Dieu appelle des « pinceurs de sycomores »
Le sycomore de Zachée est plus qu’un détail du récit évangélique. Dans l’Antiquité, son fruit devait être entaillé pour devenir mangeable. Basile y voyait une image de l’Évangile : il pénètre la culture et le monde pour en faire sortir l’amertume et permettre au fruit de mûrir. Voilà aussi la vocation chrétienne : annoncer la…
Dimanche des Rameaux et de la Passion – Année A : Le Roi humble qui vient sauver son peuple (Matthieu 21.1–11)
Le Christ entre à Jérusalem acclamé comme roi… mais monté sur un âne. La gloire passe par l’humilité, et la royauté du Messie s’accomplira bientôt dans la croix. Les textes de ce dimanche nous invitent à contempler ce paradoxe au cœur de l’Évangile. Sur la page : prédication, liturgie complète, psaumes et outils pour approfondir…
