Création

  • Si Dieu est bon et tout-puissant, pourquoi les catastrophes naturelles ?

    Si Dieu est bon et tout-puissant, pourquoi les catastrophes naturelles ?

    Pourquoi un Dieu bon et tout-puissant permet-il séismes, crues et autres catastrophes naturelles ? À partir du drame himalayen du 26 août 2026, cet article examine le problème du mal, la chute, les causes secondes, la Providence divine et l’espérance chrétienne face à une création qui gémit.

  • Les thèses égalitariennes de Matthias Radloff à la lumière de la foi réformée confessante

    Les thèses égalitariennes de Matthias Radloff à la lumière de la foi réformée confessante

    Matthias Radloff défend l’accès des femmes au ministère de la Parole à partir d’une relecture des principaux textes pauliniens. Cet article reconnaît ses apports exégétiques et pastoraux, puis examine ses conclusions à la lumière de l’ordre créationnel, de l’unité canonique de l’Écriture et de l’ecclésiologie réformée confessante.

  • Adam historique, évolution et théologie chrétienne : synthèse des positions

    Adam historique, évolution et théologie chrétienne : synthèse des positions

    Face aux théories de l’évolution, les chrétiens adoptent plusieurs positions : lecture symbolique de Genèse, évolution théiste, ou affirmation d’un Adam historique. La théologie réformée confessante insiste sur l’unité création–chute–rédemption et sur la réalité historique d’Adam.

  • Adam historique

  • L’unité et l’origine du monde

  • Homme et femme : une lecture chrétienne de la différence des sexes

    Homme et femme : une lecture chrétienne de la différence des sexes

    Les débats contem­po­rains autour du fémi­nisme et du mas­cu­li­nisme révèlent une crise pro­fonde de l’anthropologie occi­den­tale. Les socié­tés modernes oscil­lent entre deux réac­tions oppo­sées. D’un côté, cer­taines formes de fémi­nisme affirment que les dif­fé­rences entre hommes et femmes seraient essen­tiel­le­ment des construc­tions sociales. De l’autre, cer­tains dis­cours mas­cu­li­nistes répondent par une exal­ta­tion par­fois bru­tale de…

  • Tableau comparatif synthétique des principales positions sur Genèse 1–3

    Tableau comparatif synthétique des principales positions sur Genèse 1–3

    Voi­ci un tableau com­pa­ra­tif syn­thé­tique des prin­ci­pales posi­tions sur Genèse 1–3 dans le monde évan­gé­lique et réfor­mé. Voir de-même : Posi­tion créa­tio­niste Posi­tion Inter­pré­ta­tion des « jours » (Genèse 1) Âge de la terre Adam et Ève Nature de la chute Rap­port aux sciences Créa­tion­nisme jeune terre Jours de 24 heures ≈ 6 000–10 000 ans Couple unique,…

  • Doctrine de la Création – Bibliographie

    Doctrine de la Création – Bibliographie

    Voi­ci une notice biblio­gra­phique struc­tu­rée, pré­sen­tant les grandes posi­tions au sein du monde réfor­mé confes­sant et évan­gé­lique sur Genèse 1–3, avec leurs repré­sen­tants majeurs et leurs thèses cen­trales. Je dis­tingue volon­tai­re­ment les niveaux : exé­gèse du « jour », âge de la terre, his­to­ri­ci­té d’Adam, rap­port science/Écriture. Je ne cite que des posi­tions réel­le­ment attes­tées et publiées. 1)…

  • La doctrine réformée de la Création

    La doctrine réformée de la Création

    Der­niers articles : ➡️ Tous les articles La foi chré­tienne com­mence par une affir­ma­tion simple et ver­ti­gi­neuse : « Au com­men­ce­ment, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1.1). Tout le reste – l’homme, l’histoire, le salut – dépend de cette pre­mière phrase. Si elle est ébran­lée, tout vacille. Si elle est com­prise, tout s’éclaire. Com­men­ce­ment abso­lu…