Foedus

Position politique

  • Systèmes et idéologies concrètes

    Systèmes et idéologies concrètes

    Les sys­tèmes poli­tiques et éco­no­miques ne sont jamais neutres. Ils tra­duisent des choix anthro­po­lo­giques et moraux. Il convient de les exa­mi­ner sans naï­ve­té ni dia­bo­li­sa­tion auto­ma­tique. Ces ana­lyses ne cherchent pas l’adhésion à un camp, mais la cohé­rence avec les fon­de­ments nor­ma­tifs pré­cé­dem­ment éta­blis. Éti­quettes Word­PressCapi­ta­lisme, État Pro­vi­dence, Com­mu­nisme, Roya­lisme, Éco­no­mie et morale, Régimes poli­tiques,…

  • Anthropologie et communauté politique

    Anthropologie et communauté politique

    Der­niers articles : ➡️ Tous les articles Toute struc­ture poli­tique pré­sup­pose une vision de l’homme. Si l’homme est natu­rel­le­ment bon, la poli­tique devient ingé­nie­rie sociale.S’il est seule­ment cor­rom­pu, elle devient contrôle auto­ri­taire. La vision chré­tienne affirme une ten­sion : digni­té et chute. Cette anthro­po­lo­gie réa­liste pro­tège à la fois la liber­té et l’ordre. Éti­quettes Word­PressAnthro­po­lo­gie poli­tique, Iden­ti­té…

  • Fondements normatifs de la cité

    Fondements normatifs de la cité

    Der­niers articles Toute réflexion poli­tique repose sur un fon­de­ment. Avant de dis­cu­ter des ins­ti­tu­tions, des régimes ou des modèles éco­no­miques, il faut répondre à une ques­tion préa­lable : qu’est-ce qui fait auto­ri­té en matière de jus­tice ? La moder­ni­té a sou­vent pré­ten­du que la loi pou­vait se fon­der sur la seule volon­té humaine, sur le consen­sus ou…

  • Positions politiques transversales : autorité, liberté et bien commun

    Positions politiques transversales : autorité, liberté et bien commun

    ➡️ Archives Posi­tions poli­tiques trans­ver­sales Cette page ne pré­sente pas une opi­nion sup­plé­men­taire. Elle expose les prin­cipes qui tra­versent l’ensemble de nos posi­tions poli­tiques, éco­no­miques et sociales. Il ne s’agit pas d’un pro­gramme par­ti­san, mais d’une cohé­rence intel­lec­tuelle issue d’une vision chré­tienne de l’homme, de l’autorité et de la cité. Ces prin­cipes per­mettent de juger…

  • Neutralité morale de l’État : un mythe moderne

    Neutralité morale de l’État : un mythe moderne

    On entend sou­vent dire que l’État devrait être « neutre ». Neutre reli­gieu­se­ment, neutre mora­le­ment, neutre idéo­lo­gi­que­ment. Cette exi­gence semble rai­son­nable : dans une socié­té plu­ra­liste, le pou­voir public ne devrait pas impo­ser une vision par­ti­cu­lière du monde. Mais la neu­tra­li­té morale abso­lue est un mythe. Un État peut se décla­rer neutre vis-à-vis des reli­gions. Il ne peut…

  • Rôle régalien de l’État : justice, sécurité et limites

    Rôle régalien de l’État : justice, sécurité et limites

    L’État moderne oscille sou­vent entre deux excès : l’impuissance et la ten­ta­tion tota­li­sante. Tan­tôt il renonce à ses mis­sions essen­tielles, tan­tôt il pré­tend embras­ser toutes les dimen­sions de l’existence humaine. Une réflexion sérieuse sur le rôle réga­lien de l’État sup­pose de reve­nir à ses fonc­tions fon­da­men­tales. Il ne s’agit ni de défendre un État mini­mal inca­pable…

  • Loi de Dieu : Loi et Évangile dans la réflexion politique

    Loi de Dieu : Loi et Évangile dans la réflexion politique

    Toute réflexion poli­tique cohé­rente sup­pose une com­pré­hen­sion juste de la loi. Cette page s’inscrit dans la sec­tion « Posi­tion poli­tique » en cla­ri­fiant la dis­tinc­tion et l’articulation entre la loi de Dieu et l’Évangile. Car sans cette dis­tinc­tion, soit la poli­tique devient mora­lisme reli­gieux, soit elle se détache de tout fon­de­ment moral objec­tif. Com­prendre les usages de…

  • Droit naturel et droit révélé : une justice sous la souveraineté de Dieu

    Droit naturel et droit révélé : une justice sous la souveraineté de Dieu

    Le droit natu­rel affirme qu’il existe un ordre de jus­tice anté­rieur et supé­rieur aux lois humaines. Il sou­tient que le droit posi­tif ne crée pas le bien et le mal, mais doit s’y confor­mer. Mais dans une pers­pec­tive réfor­mée confes­sante, cet ordre moral n’est ni auto­nome ni imper­son­nel. Il n’est pas une simple struc­ture ration­nelle…

  • Fascisme, populisme et pouvoir : une lecture réformée de l’échiquier politique

    Fascisme, populisme et pouvoir : une lecture réformée de l’échiquier politique

    Le mot « fas­ciste » est deve­nu l’un des plus uti­li­sés — et des plus mal défi­nis — du débat public contem­po­rain. Il sert tour à tour d’analyse his­to­rique, d’accusation morale ou d’arme polé­mique. Mais peut-on encore l’employer sans le pré­ci­ser ? Et que désigne-t-il réel­le­ment ? Cette page part d’une cla­ri­fi­ca­tion rigou­reuse : le fas­cisme n’est pas une simple…

  • Alliance, famille et nation : fondements créationnels de l’identité et du vivre-ensemble

    Alliance, famille et nation : fondements créationnels de l’identité et du vivre-ensemble

    Si l’on veut com­prendre l’identité biblique, il faut quit­ter les caté­go­ries modernes de l’individu abs­trait ou de l’essence bio­lo­gique. L’identité, dans l’Écriture, est his­to­rique, rela­tion­nelle et fédé­rale. Elle se trans­met dans le cadre de l’Alliance, et cette Alliance a une struc­ture fami­liale. Mais elle ne s’arrête pas à la famille : elle s’inscrit dans un ordre…