justification par la foi
« Pecca fortiter » : pourquoi la grâce n’est pas une permission de pécher
Que voulait réellement dire Luther par « Pecca fortiter » ? Une formule souvent sortie de son contexte qui éclaire la grâce, la justification par la foi et la sanctification.
Le bon larron : la grâce seule au pied de la croix
Pour lire l’imageLe contraste entre l’ombre et la lumière souligne la vérité centrale de l’Évangile : même au cœur de la condamnation humaine, la grâce divine peut illuminer une vie. Le regard du larron vers le Christ exprime la foi qui sauve. Au Golgotha, deux criminels sont crucifiés avec Jésus. L’un l’insulte, mais l’autre reconnaît sa…
La croix expliquée par Jésus lui-même : les sept paroles qui changent tout
La croix du Christ n’est pas seulement un événement tragique de l’histoire. Elle est la réponse de Dieu au problème le plus profond de l’humanité : le péché qui nous sépare de notre Créateur. Les sept paroles prononcées par Jésus sur la croix dévoilent progressivement ce mystère. Pardon, substitution, réconciliation : au cœur de la…
3ᵉ dimanche du Carême – Année A : L’eau vive au désert (Jean 4.5–42)
Nous sommes entrés dans le temps du Carême. L’Église marche vers la Croix. Le violet rappelle la gravité de l’heure, l’appel à la repentance, l’examen de soi, mais aussi l’espérance qui traverse l’épreuve. Ce troisième dimanche nous place devant une question simple et décisive : où chercher la vie lorsque tout semble sec ? Les textes de…
30ᵉ dimanche du temps ordinaire : Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur ! (Luc 18.9–14)
Deux hommes montent au Temple pour prier : un pharisien satisfait de lui-même, et un publicain conscient de sa misère. Jésus déclare que le publicain, non le pharisien, rentre chez lui justifié. « Qui s’élève sera abaissé ; qui s’abaisse sera élevé. »
28ᵉ dimanche du temps ordinaire – Année C : Guéri ou sauvé ? Le σέσωκέν du Christ et la foi qui justifie (Luc 17.11–19)
« Les neuf montrent combien l’ingratitude est naturelle à l’homme ; mais le Samaritain prouve que la foi seule reconnaît la main de Dieu
