C’est sou­vent le pre­mier sujet abor­dé dans les débats sur Israël… Alors qu’il devrait être le der­nier. L’eschatologie ne peut être déta­chée ni de l’alliance, ni de l’ecclésiologie, ni de la mis­sion aux nations. Elle consti­tue l’horizon de l’histoire du salut, non son point de départ. Cette page traite les attentes pro­phé­tiques sans sen­sa­tion­na­lisme, en…

La ques­tion d’Israël trouve son point de ten­sion maxi­mal dans l’ecclésiologie. Qui est le peuple de Dieu aujourd’hui ? L’Église est-elle une paren­thèse pro­vi­soire dans l’histoire d’Israël, ou l’accomplissement orga­nique du des­sein ancien ? Cette sous-page répond fron­ta­le­ment à l’hypothèse des « deux peuples paral­lèles ». Un seul peuple de Dieu ? Le Nou­veau Tes­ta­ment ne parle jamais de deux…

La ques­tion d’Israël ne peut être tran­chée sans une doc­trine claire de l’alliance. C’est ici que se joue le cœur doc­tri­nal. Les débats sur le « rem­pla­ce­ment », la terre, l’élection ou l’Église ne sont en réa­li­té que des consé­quences d’une com­pré­hen­sion plus ou moins cohé­rente de l’économie des alliances. Nature de l’alliance abra­ha­mique L’alliance conclue avec…

Avant toute prise de posi­tion his­to­rique ou poli­tique, la ques­tion d’Israël doit être reçue comme une ques­tion biblique. Ce n’est ni l’actualité ni l’émotion qui fondent la réflexion chré­tienne, mais la révé­la­tion pro­gres­sive de Dieu dans l’Écriture. Cette sous-page pro­pose donc un par­cours exé­gé­tique struc­tu­ré autour des textes majeurs qui des­sinent la voca­tion d’Israël dans…