Culte

Tout ce qui a trait au culte ren­du à Dieu : études sur culte, la litur­gie, la pré­di­ca­tion, les sacre­ments, le chant des psaumes, les can­tiques, etc.

  • Bénédiction

    LR = Litur­gie Romande ; LV = Litur­gie Verte (ERF) ; MDP = Matin de Pro­messes (UNEPREF) La béné­dic­tion finale n’est pas un simple sou­hait, mais une parole de Dieu pro­non­cée sur son peuple : c’est lui qui a le der­nier mot. Elle envoie l’assemblée dans le monde sous la grâce, la paix et la fidé­li­té du…

  • La liturgie réformée de la Sainte Cène : mémoire, communion et espérance

    La liturgie réformée de la Sainte Cène : mémoire, communion et espérance

    La Sainte Cène n’est pas un simple appen­dice du culte. Elle en est l’un des som­mets. Toute la théo­lo­gie de l’Église et du salut s’y concentre : alliance, sacri­fice du Christ, com­mu­nion ecclé­siale, espé­rance du Royaume. Choix de textes ⬇️ Dans la concep­tion réfor­mée, héri­tée notam­ment de Jean Cal­vin, la Cène n’est ni une répé­ti­tion du…

  • Exhortation

    LR = Litur­gie Romande ; LV = Litur­gie Verte (ERF) ; MDP = Matin de Pro­messes (UNEPREF) L’exhortation finale appelle l’assemblée à mettre en pra­tique la Parole enten­due, en tra­dui­sant la foi en obéis­sance concrète. Elle fait le lien entre le culte et la vie quo­ti­dienne, rap­pe­lant que l’alliance engage tout l’être et toute la semaine.…

  • La Sainte Cène en théologie réformée

    La Sainte Cène en théologie réformée

    La Sainte Cène est l’un des deux sacre­ments ins­ti­tués par le Sei­gneur Jésus-Christ pour son Église. Elle n’est ni un simple sym­bole péda­go­gique, ni un rite mys­tique opé­rant méca­ni­que­ment la grâce. Elle est un signe visible de la grâce invi­sible, un sceau de l’alliance de grâce, un moyen ordi­naire par lequel Dieu for­ti­fie la foi…

  • Liturgie eucharistique (Hippolyte)

    Ver­sion courte : Litur­gie eucha­ris­tique d’Hippolyte Sou­hait de paix Que la paix du Sei­gneur soit avec nous tous ! Étant jus­ti­fiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Sei­gneur Jésus-Christ. Can­tique de sainte-cène Prière eucha­ris­tique L’officiant : En haut les cœurs ! [L’assemblée : Nous les éle­vons vers le Sei­gneur.] L’officiant : Ren­dons grâces au Sei­gneur, notre…

  • 1er dimanche du Carême – Année A : Le nouvel Adam fidèle dans le désert (Matthieu 4.1–11)

    1er dimanche du Carême – Année A : Le nouvel Adam fidèle dans le désert (Matthieu 4.1–11)

    1er dimanche du CarêmeAnnée ACou­leur litur­gique : Vio­let Intro­duc­tion géné­rale Nous entrons dans le temps du Carême. Qua­rante jours pour apprendre à regar­der la véri­té en face. Véri­té sur Dieu, véri­té sur l’homme, véri­té sur nous-mêmes. Ce pre­mier dimanche pose le diag­nos­tic fon­da­men­tal : l’homme chute, le Christ tient ferme. Adam cède à la ten­ta­tion ; Jésus résiste…

  • Le Carême : héritage, discernement et pratique protestante

    Le Carême : héritage, discernement et pratique protestante

    Le Carême sus­cite régu­liè­re­ment des inter­ro­ga­tions dans les milieux pro­tes­tants. Est-ce une sur­vi­vance médié­vale étran­gère à la Réforme ? Une conces­sion au ritua­lisme ? Ou bien un outil spi­ri­tuel légi­time lorsqu’il est puri­fié de toute dérive méri­toire ? Cette page pro­pose un dis­cer­ne­ment théo­lo­gique com­plet. Elle retrace l’histoire du Carême dans l’Église ancienne, exa­mine la posi­tion des Réfor­ma­teurs,…

  • 2e dimanche du Carême – Année A :  La Transfiguration du Christ (Matthieu 17.1–9)

    2e dimanche du Carême – Année A : La Transfiguration du Christ (Matthieu 17.1–9)

    Nous voi­ci entrés dans le temps du Carême. Un temps sobre. Un temps de marche. Un temps où l’Église apprend à suivre le Christ vers Jéru­sa­lem, vers la croix, vers la résur­rec­tion. Les textes de ce dimanche nous conduisent tous dans ce mou­ve­ment. Dans la Genèse, Dieu appelle Abram : « Va‑t’en de ton pays. » Il quitte…

  • 6e dimanche du temps ordinaire – Année A : La Loi accomplie en Christ (Matthieu 5.17–37)

    6e dimanche du temps ordinaire – Année A : La Loi accomplie en Christ (Matthieu 5.17–37)

    En ce dimanche, la Parole de Dieu nous place devant une ques­tion cen­trale de la foi biblique : com­ment vivre jus­te­ment devant Dieu ? Non pas selon nos cri­tères chan­geants, ni selon les normes du monde, mais selon la volon­té fidèle du Dieu de l’alliance. Les textes du jour dia­loguent for­te­ment entre eux.Dans le Deu­té­ro­nome 30.15–20, Dieu…

  • 5e dimanche du temps ordinaire – Année A : Sel de la terre et lumière du monde (Matthieu 25.13–16)

    5e dimanche du temps ordinaire – Année A : Sel de la terre et lumière du monde (Matthieu 25.13–16)

    Les textes proposés pour ce dimanche s’inscrivent dans une unité forte et cohérente. Ils nous rappellent que la foi biblique n’est ni une intériorité désincarnée ni une démonstration religieuse, mais une vie transformée par la grâce de Dieu, rendue visible dans le monde pour sa gloire. Les lectures du jour sont tirées de Livre d’Ésaïe…