Foedus

Bible

Tout ce qui a trait à la Bible, Ancien Tes­ta­ment (Bible hébraïque), Nou­veau Tes­ta­ment (les Écrits Apos­to­liques, ou Tra­di­tion Apos­to­lique), exé­gèse et her­mé­neu­tique, archéo­lo­gie biblique, iner­rance et ins­pi­ra­tion, etc.

  • Les femmes de la Bible : actrices de l’histoire du salut

    Les femmes de la Bible : actrices de l’histoire du salut

    On répète sou­vent que la Bible serait un livre miso­gyne, reflet d’un monde ancien domi­né par les hommes. Cette accu­sa­tion repose pour­tant lar­ge­ment sur une lec­ture super­fi­cielle. Car si l’Écriture s’inscrit dans des socié­tés patriar­cales, elle met constam­ment en lumière des femmes dont l’action, la foi et le cou­rage jouent un rôle déci­sif dans l’histoire…

  • Patriarcat biblique et paternité de Dieu : autorité, responsabilité et complémentarité

    Patriarcat biblique et paternité de Dieu : autorité, responsabilité et complémentarité

    Le mot « patriar­cat » sus­cite aujourd’hui des réac­tions presque exclu­si­ve­ment idéo­lo­giques. Il évoque sou­vent domi­na­tion mas­cu­line, oppres­sion domes­tique ou struc­tures sociales archaïques. Pour­tant, dans la pers­pec­tive biblique, la ques­tion doit être posée autre­ment. L’Écriture ne part pas d’une théo­rie poli­tique du pou­voir fami­lial, mais d’une réa­li­té théo­lo­gique : la pater­ni­té de Dieu. La famille n’est pas sim­ple­ment…

  • 3e dimanche du Carême – Année A : L’eau vive au désert (Jean 4.5–42)

    3e dimanche du Carême – Année A : L’eau vive au désert (Jean 4.5–42)

    Nous sommes entrés dans le temps du Carême. L’Église marche vers la Croix. Le vio­let rap­pelle la gra­vi­té de l’heure, l’appel à la repen­tance, l’examen de soi, mais aus­si l’espérance qui tra­verse l’épreuve. Ce troi­sième dimanche nous place devant une ques­tion simple et déci­sive : où cher­cher la vie lorsque tout semble sec ? Les textes de…

  • Pourim, le Christ et l’espérance eschatologique

    Pourim, le Christ et l’espérance eschatologique

    Pou­rim est sou­vent per­çue comme une fête joyeuse et folk­lo­rique. Elle est en réa­li­té le mémo­rial d’un décret d’extermination ren­ver­sé in extre­mis. Pour une lec­ture chré­tienne, elle pose une ques­tion plus large : com­ment cet épi­sode s’inscrit-il dans l’économie de l’alliance et dans l’accomplissement en Christ ? La fête de Pou­rim, célé­brée le 14 adar, com­mé­more l’épisode…

  • 1er dimanche du Carême – Année A : Le nouvel Adam fidèle dans le désert (Matthieu 4.1–11)

    1er dimanche du Carême – Année A : Le nouvel Adam fidèle dans le désert (Matthieu 4.1–11)

    1er dimanche du CarêmeAnnée ACou­leur litur­gique : Vio­let Intro­duc­tion géné­rale Nous entrons dans le temps du Carême. Qua­rante jours pour apprendre à regar­der la véri­té en face. Véri­té sur Dieu, véri­té sur l’homme, véri­té sur nous-mêmes. Ce pre­mier dimanche pose le diag­nos­tic fon­da­men­tal : l’homme chute, le Christ tient ferme. Adam cède à la ten­ta­tion ; Jésus résiste…

  • 2e dimanche du Carême – Année A : La Transfiguration du Christ (Matthieu 17.1–9)

    2e dimanche du Carême – Année A : La Transfiguration du Christ (Matthieu 17.1–9)

    Nous voi­ci entrés dans le temps du Carême. Un temps sobre. Un temps de marche. Un temps où l’Église apprend à suivre le Christ vers Jéru­sa­lem, vers la croix, vers la résur­rec­tion. Les textes de ce dimanche nous conduisent tous dans ce mou­ve­ment. Dans la Genèse, Dieu appelle Abram : « Va‑t’en de ton pays. » Il quitte…

  • La chute de Satan : doctrine biblique ou héritage ésotérique ?

    La chute de Satan : doctrine biblique ou héritage ésotérique ?

    Cet article s’inscrit en réponse à une ques­tion sou­le­vée dans un fil de dis­cus­sion Face­book por­tant sur l’affirmation selon laquelle la doc­trine chré­tienne de la chute de Satan aurait une ori­gine essen­tiel­le­ment éso­té­rique ou déri­ve­rait de cos­mo­go­nies baby­lo­niennes. Le pro­pos de cet article n’est ni polé­mique ni apo­lo­gé­tique au sens défen­sif, mais théo­lo­gique et his­to­rique :…

  • 6e dimanche du temps ordinaire – Année A : La Loi accomplie en Christ (Matthieu 5.17–37)

    6e dimanche du temps ordinaire – Année A : La Loi accomplie en Christ (Matthieu 5.17–37)

    En ce dimanche, la Parole de Dieu nous place devant une ques­tion cen­trale de la foi biblique : com­ment vivre jus­te­ment devant Dieu ? Non pas selon nos cri­tères chan­geants, ni selon les normes du monde, mais selon la volon­té fidèle du Dieu de l’alliance. Les textes du jour dia­loguent for­te­ment entre eux.Dans le Deu­té­ro­nome 30.15–20, Dieu…

  • 5e dimanche du temps ordinaire – Année A : Sel de la terre et lumière du monde (Matthieu 25.13–16)

    5e dimanche du temps ordinaire – Année A : Sel de la terre et lumière du monde (Matthieu 25.13–16)

    Les textes proposés pour ce dimanche s’inscrivent dans une unité forte et cohérente. Ils nous rappellent que la foi biblique n’est ni une intériorité désincarnée ni une démonstration religieuse, mais une vie transformée par la grâce de Dieu, rendue visible dans le monde pour sa gloire. Les lectures du jour sont tirées de Livre d’Ésaïe…

  • 4e dimanche du temps ordinaire – Année A – Les Béatitudes : grâce de l’alliance et renversement des valeurs (Matthieu 5.1–12)

    4e dimanche du temps ordinaire – Année A – Les Béatitudes : grâce de l’alliance et renversement des valeurs (Matthieu 5.1–12)

    Ce dimanche s’inscrit dans le temps ordinaire après l’Épiphanie, ce temps où l’Église contemple la manifestation progressive du Christ et les conséquences concrètes de sa venue pour la vie du croyant. En ce quatrième dimanche après l’Épiphanie, la liturgie nous conduit au cœur de la logique du Royaume, telle que Jésus la révèle dans les…