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Jean 2.13−23 : Le Christ, Temple vivant et source d’eau vive (Vincent Bru)
Lectures du dimanche 9 novembre : méditation réformée sur le vrai temple de Dieu, le Christ vivant, source d’eau vive et demeure de l’Esprit.
« Marie co-rédemptrice » ? Histoire d’un « dogme » controversé
Découvrez l’origine et le rejet du dogme de Marie co-rédemptrice, de la patristique à François, et la défense réformée du Christ seul Rédempteur.
Charles Drelincourt (1595 – 1669) — pasteur, écrivain et pilier de la théologie réformée française
Charles Drelincourt est l’une des voix les plus connues du protestantisme français du xviie siècle : pasteur du temple de Charenton près de Paris pendant près de cinquante ans, auteur très lu d’ouvrages pastoraux et polémistes, il a marqué la piété réformée et la pastorale française par ses traités de consolation, ses réfutations du catholicisme…
Entre Succession et Sola Scriptura : Newman face à Luther, Calvin, saint Augustin et l’apôtre Paul (Vincent Bru)
À l’occasion de la canonisation de John Henry Newman, cet article imagine un dialogue entre Newman, Luther, Calvin, saint Augustin et l’apôtre Paul autour des grands thèmes de l’unité de l’Église, de la succession apostolique et du Sola Scriptura. Chacun éclaire, à la lumière de l’Évangile, la tension entre fidélité à la Parole de Dieu…
Samuel Willard (1640−1707)
Samuel Willard fut un pasteur puritain et théologien de la Nouvelle-Angleterre, fidèle aux doctrines réformées et à la tradition confessante. Il soulignait la souveraineté de Dieu, la discipline ecclésiale et la piété personnelle. Ses sermons et écrits, centrés sur le Catéchisme de Westminster, restent une référence pour la foi réformée et pour la vie chrétienne…
Et si le 3ᵉ Temple n’était ni un retour à l’ancienne alliance, ni un mythe ?
Un temple pourrait être un signe visible de la présence de Dieu et de l’unité entre Israël et les nations, sans reprendre les sacrifices abolis en Christ.
Jean 6.37−40 : Vivre la mort dans la lumière du Christ (Vincent Bru)
Cette journée de commémoration devient alors une profession de foi dans la souveraineté du Dieu vivant, qui appelle toute la terre — vivants et morts — à fléchir le genou devant lui et à recevoir sa justice par la foi seule.
Forces et faiblesses du christianisme identitaire : analyse réformée
Cette question touche à une tension majeure de notre époque : comment un chrétien réformé peut-il penser la nation — et l’identité nationale — sans tomber dans les dérives du nationalisme idolâtre
60 ans de la déclaration « NOSTRA AETATE » : Point de vue réformé (Vincent Bru)
Le chrétien est appelé à dialoguer avec respect, à témoigner avec persuasion, et à prier avec espérance — notamment pour Israël
Entre Halloween et Toussaint : vivre ce temps dans la lumière du Christ (Vincent Bru)
La Réforme ne détruit pas le souvenir des saints ; elle le purifie de toute idolâtrie. Elle rappelle que la sainteté n’est pas un statut posthume mais une vocation présente pour tous ceux qui croient (1 Pierre 2.9).
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