Foedus

Position

Posi­tions théo­lo­giques, phi­lo­so­phiques, éthiques, oecu­mé­niques, apo­lo­gé­tiques, his­to­riques, etc.

  • Martin Luther – La vraie théologie dans le Christ crucifié

    Martin Luther – La vraie théologie dans le Christ crucifié

    Ver­sion ori­gi­nale « Vera theo­lo­gia et vera cog­ni­tio Dei in Chris­to cru­ci­fixo consis­tit. » Réfé­rence Mar­tin Luther, Dis­pu­ta­tion de Hei­del­berg (1518), thèse 20. Texte latin ori­gi­nal : Hei­del­ber­ger Dis­pu­ta­tion, 1518. Contexte his­to­rique et théo­lo­gique Cette thèse appar­tient à la Dis­pu­ta­tion de Hei­del­berg, moment déci­sif où Luther expose publi­que­ment sa rup­ture avec la théo­lo­gie sco­las­tique domi­nante. Il s’oppose à…

  • Patriarcat biblique et paternité de Dieu : autorité, responsabilité et complémentarité

    Patriarcat biblique et paternité de Dieu : autorité, responsabilité et complémentarité

    La Bible parle souvent de la paternité… mais rarement comme nous l’imaginons aujourd’hui. Le patriarcat biblique n’est ni domination ni égalitarisme : il s’enracine dans la paternité de Dieu lui-même et dans l’ordre de la création. Comment comprendre le 5ᵉ commandement, la complémentarité homme-femme et la responsabilité spirituelle du père dans la famille ? Dans…

  • L’herméneutique réformée : lire l’Écriture selon la confession de l’Église

    L’herméneutique réformée : lire l’Écriture selon la confession de l’Église

    L’herméneutique réfor­mée repose sur un pré­sup­po­sé simple et déci­sif : l’Écriture est la Parole de Dieu. Ce n’est pas une hypo­thèse métho­do­lo­gique neutre, mais un acte de foi confes­sant. Toute lec­ture est enca­drée par une convic­tion préa­lable quant à l’autorité, l’inspiration et la cohé­rence de la Bible. Il n’existe pas d’exégèse sans pré­sup­po­sés ; la ques­tion n’est…

  • Introduction à la théologie confessante

    Introduction à la théologie confessante

    La théo­lo­gie chré­tienne n’est ni une spé­cu­la­tion indi­vi­duelle, ni une construc­tion intel­lec­tuelle auto­nome. Elle est l’intelligence de la foi reçue, médi­tée et confes­sée dans l’Église. Elle naît de l’écoute de la Parole de Dieu et s’exerce dans la com­mu­nion des saints. Nous ne fai­sons pas de théo­lo­gie en sur­plomb de l’Écriture, ni à par­tir de…

  • Pourim, le Christ et l’espérance eschatologique

    Pourim, le Christ et l’espérance eschatologique

    Pou­rim est sou­vent per­çue comme une fête joyeuse et folk­lo­rique. Elle est en réa­li­té le mémo­rial d’un décret d’extermination ren­ver­sé in extre­mis. Pour une lec­ture chré­tienne, elle pose une ques­tion plus large : com­ment cet épi­sode s’inscrit-il dans l’économie de l’alliance et dans l’accomplissement en Christ ? La fête de Pou­rim, célé­brée le 14 adar, com­mé­more l’épisode…

  • Politique et souveraineté de Dieu : la grille d’analyse réformée confessante

    Politique et souveraineté de Dieu : la grille d’analyse réformée confessante

    Toute réflexion poli­tique repose sur une théo­lo­gie impli­cite. Même lorsqu’elle pré­tend être neutre, elle pré­sup­pose une vision de l’homme, du bien, de la jus­tice et du pou­voir. La démarche de Foe­dus consiste à expli­ci­ter ces pré­sup­po­sés et à les exa­mi­ner à la lumière de la foi réfor­mée confes­sante. Nous ne croyons pas à la neu­tra­li­té…

  • Systèmes et idéologies concrètes

    Systèmes et idéologies concrètes

    Les sys­tèmes poli­tiques et éco­no­miques ne sont jamais neutres. Ils tra­duisent des choix anthro­po­lo­giques et moraux. Il convient de les exa­mi­ner sans naï­ve­té ni dia­bo­li­sa­tion auto­ma­tique. Ces ana­lyses ne cherchent pas l’adhésion à un camp, mais la cohé­rence avec les fon­de­ments nor­ma­tifs pré­cé­dem­ment éta­blis. Éti­quettes Word­PressCapi­ta­lisme, État Pro­vi­dence, Com­mu­nisme, Roya­lisme, Éco­no­mie et morale, Régimes poli­tiques,…

  • Anthropologie et communauté politique

    Anthropologie et communauté politique

    Toute struc­ture poli­tique pré­sup­pose une vision de l’homme. Si l’homme est natu­rel­le­ment bon, la poli­tique devient ingé­nie­rie sociale.S’il est seule­ment cor­rom­pu, elle devient contrôle auto­ri­taire. La vision chré­tienne affirme une ten­sion : digni­té et chute. Cette anthro­po­lo­gie réa­liste pro­tège à la fois la liber­té et l’ordre. Éti­quettes Word­PressAnthro­po­lo­gie poli­tique, Iden­ti­té natio­nale, Laï­ci­té, Neu­tra­li­té de l’État, Rôle…

  • Fondements normatifs de la cité

    Fondements normatifs de la cité

    Toute réflexion poli­tique repose sur un fon­de­ment. Avant de dis­cu­ter des ins­ti­tu­tions, des régimes ou des modèles éco­no­miques, il faut répondre à une ques­tion préa­lable : qu’est-ce qui fait auto­ri­té en matière de jus­tice ? La moder­ni­té a sou­vent pré­ten­du que la loi pou­vait se fon­der sur la seule volon­té humaine, sur le consen­sus ou sur la…

  • Positions politiques transversales : autorité, liberté et bien commun

    Positions politiques transversales : autorité, liberté et bien commun

    ➡️ Archives Posi­tions poli­tiques trans­ver­sales Cette page ne pré­sente pas une opi­nion sup­plé­men­taire. Elle expose les prin­cipes qui tra­versent l’ensemble de nos posi­tions poli­tiques, éco­no­miques et sociales. Il ne s’agit pas d’un pro­gramme par­ti­san, mais d’une cohé­rence intel­lec­tuelle issue d’une vision chré­tienne de l’homme, de l’autorité et de la cité. Ces prin­cipes per­mettent de juger…