Position

Posi­tions théo­lo­giques, phi­lo­so­phiques, éthiques, oecu­mé­niques, apo­lo­gé­tiques, his­to­riques, etc.

  • Histoire, révolution et continuité

    Histoire, révolution et continuité

    Pour lire l’imageLa repré­sen­ta­tion de Mar­tin Luther situe cette rubrique dans l’histoire de la Réforme. Elle invite à dis­tin­guer la réforme, qui exa­mine un héri­tage à la lumière de la Parole de Dieu, de la logique de table rase qui pré­tend refon­der entiè­re­ment l’ordre humain. Derniers articles Tous les articles Cet axe ras­semble les pages…

  • Politique, droit et cité

    Politique, droit et cité

    Pour lire l’imageThéo­lo­gi­que­ment, l’image exprime la dis­tinc­tion augus­ti­nienne entre la cité de Dieu et la cité des hommes. Il ne s’agit pas de deux ter­ri­toires géo­gra­phiques, mais de deux amours struc­tu­rants : l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi, et l’amour de soi jusqu’au mépris de Dieu. La cité ter­restre n’est pas niée ; elle est réelle,…

  • Spiritualité et vie chrétienne

    Spiritualité et vie chrétienne

    Pour lire l’imageLa scène rap­pelle que la spi­ri­tua­li­té chré­tienne ne se limite pas aux moments extra­or­di­naires de la vie reli­gieuse. Elle se déploie dans les gestes simples et régu­liers – prier, rendre grâce, par­ta­ger le pain. La table fami­liale devient ici un lieu dis­cret mais réel de la vie devant Dieu, où la foi se…

  • Position théologique

    Position théologique

    Pour lire l’image — L’image consa­crée à la lec­ture de la Bible rap­pelle la source et la méthode de cette rubrique : exa­mi­ner les doc­trines à la lumière des Écri­tures, avec atten­tion aux confes­sions de la Réforme et à l’histoire de leur inter­pré­ta­tion. Le livre ouvert évoque une auto­ri­té reçue plu­tôt qu’une spé­cu­la­tion déta­chée du texte.…

  • Anthropologie et éthique

    Anthropologie et éthique

    Pour lire l’image Moïse et les tables de la Loi invitent à pen­ser l’éthique à par­tir d’un ordre moral reçu, plu­tôt que du seul cal­cul des inté­rêts. Cette image rap­pelle éga­le­ment que la jus­tice demande une inter­pré­ta­tion atten­tive, ain­si qu’une res­pon­sa­bi­li­té réelle envers les per­sonnes. Derniers articles Tous les articles Cet axe ras­semble les pages…

  • Position sotériologique

    Position sotériologique

    Pour lire l’image — La repré­sen­ta­tion évoque le témoi­gnage de l’Écriture, source nor­ma­tive de la doc­trine chré­tienne, et le tra­vail de dis­cer­ne­ment néces­saire à son inter­pré­ta­tion. Les confes­sions réfor­mées servent de guides subor­don­nés et non de sub­sti­tuts à la Bible. Derniers articles Tous les articles Présentation La soté­rio­lo­gie étu­die le salut accom­pli par Jésus-Christ et…

  • Position bibliologique

    Position bibliologique

    Pour lire l’image — La Bible ouverte invite à lire l’Écriture comme un texte reçu et étu­dié avec soin. Elle rap­pelle que la convic­tion confes­sante de son auto­ri­té demande une inter­pré­ta­tion atten­tive aux langues, aux genres lit­té­raires et à la trans­mis­sion. Derniers articles Tous les articles La biblio­lo­gie étu­die la nature, l’autorité et l’interprétation de…

  • Position eschatologique

    Position eschatologique

    Pour lire l’image — La repré­sen­ta­tion évoque le témoi­gnage de l’Écriture, source nor­ma­tive de la doc­trine chré­tienne, et le tra­vail de dis­cer­ne­ment néces­saire à son inter­pré­ta­tion. Les confes­sions réfor­mées servent de guides subor­don­nés et non de sub­sti­tuts à la Bible. Derniers articles Tous les articles Présentation L’eschatologie est la réflexion chré­tienne sur les réa­li­tés der­nières :…

  • Religions et dialogues

    Religions et dialogues

    Cette page ras­semble des prises de posi­tion doc­tri­nales et théo­lo­giques sur les grandes ques­tions reli­gieuses et ecclé­siales contem­po­raines. Elle ne vise ni la polé­mique gra­tuite, ni le consen­sus mou, mais la clar­té. Dia­lo­guer n’a de sens que si l’on sait qui l’on est, ce que l’on croit, et pour­quoi on le croit. Toute dis­cus­sion qui…

  • Les sacrements

    Les sacre­ments occupent une place cen­trale dans la vie de l’Église. Ils ne sont ni de simples sym­boles péda­go­giques, ni des rites magiques pro­dui­sant auto­ma­ti­que­ment la grâce. Dans la foi réfor­mée confes­sante, ils sont des signes visibles et des sceaux effi­caces de l’alliance de grâce, ins­ti­tués par le Christ, pour confir­mer la pro­messe de l’Évangile.…