Bible

Tout ce qui a trait à la Bible, Ancien Tes­ta­ment (Bible hébraïque), Nou­veau Tes­ta­ment (les Écrits Apos­to­liques, ou Tra­di­tion Apos­to­lique), exé­gèse et her­mé­neu­tique, archéo­lo­gie biblique, iner­rance et ins­pi­ra­tion, etc.

  • Épîtres de Jean

    Pourquoi lire les Épîtres de Jean ? Les lettres de Jean donnent des cri­tères pas­to­raux d’assurance chré­tienne : confes­sion vraie de Jésus-Christ, obéis­sance et amour fra­ter­nel. Elles pro­tègent l’Église contre une spi­ri­tua­li­té qui sépa­re­rait véri­té doc­tri­nale et com­mu­nion concrète. Origine, dates et contexte La tra­di­tion les rat­tache à l’apôtre Jean et les situe géné­ra­le­ment dans les années…

  • Épîtres de Pierre

    Pourquoi lire les Épîtres de Pierre ? Les lettres de Pierre forment l’Église à vivre comme peuple saint et pèle­rin dans la souf­france, puis à résis­ter aux faux doc­teurs en atten­dant le retour du Sei­gneur et la nou­velle créa­tion. Origine, dates et contexte 1 Pierre est tra­di­tion­nel­le­ment située vers 62–64 apr. J.-C. et 2 Pierre vers…

  • Épître de Jacques

    Résumé du contenu L’épître de Jacques insiste sur une foi qui devient visible dans la conduite. Épreuves, sagesse, parole, favo­ri­tisme, richesse, prière et maî­trise des dési­rs sont abor­dés avec une grande den­si­té pas­to­rale. Place dans le canon Jacques ouvre tra­di­tion­nel­le­ment le groupe des Épîtres catho­liques. Sa forme sapien­tiale applique la foi chré­tienne aux épreuves, à…

  • Épître à Philémon

    Résumé du contenu L’épître à Phi­lé­mon est une courte lettre per­son­nelle dans laquelle Paul inter­vient en faveur d’Onésime. Il ne traite pas la situa­tion comme une simple affaire pri­vée : la com­mu­nion en Christ trans­forme la manière dont les croyants se regardent, se reçoivent et assument leurs res­pon­sa­bi­li­tés. Place dans le canon Phi­lé­mon est la plus…

  • Épître à Tite

    Résumé du contenu L’épître à Tite asso­cie l’ordre de l’Église, la saine doc­trine et la conduite chré­tienne. Paul demande que des anciens qua­li­fiés soient éta­blis et que l’enseignement fidèle pro­duise une vie sobre, juste et pieuse dans toutes les géné­ra­tions. Place dans le canon Tite appar­tient aux épîtres pas­to­rales et concerne l’organisation des Églises en…

  • Épîtres à Timothée

    Pourquoi lire les Épîtres à Timothée ? Les lettres à Timo­thée montrent que l’Évangile doit être gar­dé, ensei­gné et trans­mis dans une Église visible et ordon­née. Elles arti­culent saine doc­trine, pié­té, minis­tère pas­to­ral et auto­ri­té des Écri­tures. Origine, dates et contexte Dans la chro­no­lo­gie tra­di­tion­nelle, 1 Timo­thée appar­tient à la période pos­té­rieure à la pre­mière cap­ti­vi­té…

  • Épîtres aux Thessaloniciens

    Pourquoi lire les Épîtres aux Thessaloniciens ? Les Thes­sa­lo­ni­ciens comptent par­mi les plus anciens témoi­gnages apos­to­liques sur la vie d’une Église issue de la mis­sion auprès des nations. Ils unissent conver­sion, sain­te­té, per­sé­cu­tion, tra­vail et espé­rance du retour du Christ. Origine, dates et contexte 1 Thes­sa­lo­ni­ciens est géné­ra­le­ment datée vers 50–51 apr. J.-C. et 2 Thes­sa­lo­ni­ciens…

  • Épître aux Éphésiens

    Résumé du contenu L’épître aux Éphé­siens contemple le des­sein éter­nel de Dieu accom­pli en Jésus-Christ : élec­tion, rédemp­tion, adop­tion et ras­sem­ble­ment de toutes choses sous un seul chef. Elle insiste sur le salut par grâce et sur la créa­tion d’un seul peuple récon­ci­lié en Christ. Place dans le canon Éphé­siens appar­tient au cor­pus pau­li­nien et offre…

  • 1 & 2 Corinthiens

    Résumé du contenu Les deux lettres aux Corin­thiens montrent l’Évangile à l’œuvre dans une Église tra­ver­sée par les divi­sions, les désordres moraux, les conflits de conscience et les ques­tions concer­nant le culte. Paul y recentre constam­ment la com­mu­nau­té sur le Christ cru­ci­fié, la sain­te­té et l’amour. Place dans le canon Les deux lettres cano­niques aux…

  • Épître aux Romains

    Résumé du contenu L’épître aux Romains offre l’un des expo­sés les plus struc­tu­rés de l’Évangile chez Paul. Elle part de la culpa­bi­li­té uni­ver­selle, pro­clame la jus­ti­fi­ca­tion gra­tuite par la foi en Jésus-Christ, déve­loppe l’union au Christ, la vie selon l’Esprit et la cer­ti­tude de l’amour de Dieu. Place dans le canon Romains occupe la pre­mière…