Com­prendre la situa­tion

La mort sou­daine d’un proche pro­voque par­fois un bou­le­ver­se­ment par­ti­cu­liè­re­ment bru­tal. Un acci­dent de la cir­cu­la­tion, une chute mor­telle, une agres­sion ou un autre évé­ne­ment violent peut inter­rompre une exis­tence sans lais­ser à la famille le temps de se pré­pa­rer.

Les proches doivent alors affron­ter simul­ta­né­ment la réa­li­té de la mort, l’absence de der­niers échanges et de nom­breuses ques­tions pra­tiques.

Cer­tains res­tent silen­cieux. D’autres répètent les cir­cons­tances de l’événement, cherchent des expli­ca­tions ou éprouvent le besoin de recons­ti­tuer les der­nières heures du défunt.

La colère, l’incrédulité et la culpa­bi­li­té peuvent être très pré­sentes.

Il arrive qu’un proche dise : « Si je lui avais télé­pho­né… », « Si j’avais été là… » ou « J’aurais dû com­prendre. »

L’aumônier doit accueillir ces paroles sans confir­mer une res­pon­sa­bi­li­té qui n’est pas éta­blie.

Il ne doit pas davan­tage pro­po­ser une expli­ca­tion spi­ri­tuelle à la vio­lence de la mort.

La sou­ve­rai­ne­té de Dieu est une véri­té biblique. Mais elle ne donne pas à l’aumônier la connais­sance des rai­sons par­ti­cu­lières pour les­quelles tel évé­ne­ment s’est pro­duit.

Com­ment abor­der les proches

L’aumônier com­mence par une pré­sence simple et res­pec­tueuse.

Il ne cherche pas immé­dia­te­ment à obte­nir un récit détaillé des cir­cons­tances.

Il peut dire :

« Je suis pro­fon­dé­ment déso­lé de ce qui vient de se pro­duire. Je peux res­ter un moment avec vous, si vous le sou­hai­tez. »

Lorsque les proches sou­haitent par­ler, il écoute sans les inter­rompre.

Il évite de deman­der des détails trau­ma­tiques par curio­si­té.

Si des infor­ma­tions médi­cales ou judi­ciaires demeurent incer­taines, il ne les com­plète pas par des sup­po­si­tions.

Il peut aider les proches à iden­ti­fier les inter­lo­cu­teurs com­pé­tents, sans se sub­sti­tuer à eux.

Une lec­ture biblique ou une prière ne sera pro­po­sée que lorsque les per­sonnes pré­sentes le sou­haitent.

Lec­tures bibliques pro­po­sées : Psaume 13 ; Psaume 46.2–4 ; Psaume 34.19 ; Luc 13.1–5 ; Jean 11.32–36 ; Romains 8.31–39.

Pre­mière médi­ta­tion – Lorsque tout bas­cule

Lec­ture : Psaume 46.2–4.

Il existe des évé­ne­ments qui bou­le­versent notre exis­tence en quelques ins­tants.

Nous pen­sions retrou­ver une per­sonne que nous aimions.

Nous avions encore des pro­jets, des conver­sa­tions à pour­suivre, des choses à par­ta­ger.

Et sou­dain, nous appre­nons qu’elle est morte.

Une telle nou­velle peut nous lais­ser sans voix.

Nous ne com­pre­nons pas immé­dia­te­ment ce qui s’est pro­duit.

Nous vou­drions que les évé­ne­ments soient dif­fé­rents.

Nous vou­drions reve­nir en arrière.

Dans le Psaume 46, le peuple de Dieu évoque un monde qui semble perdre toute sta­bi­li­té.

La terre est bou­le­ver­sée. Les mon­tagnes chan­cellent.

Ces images expriment une situa­tion dans laquelle les repères habi­tuels dis­pa­raissent.

Mais le psal­miste affirme que Dieu demeure un refuge et un secours.

Il ne pré­tend pas que les épreuves seraient irréelles.

Il ne dit pas non plus que les croyants seraient pro­té­gés de toute souf­france.

Il annonce que le Sei­gneur demeure fidèle lorsque le monde paraît s’effondrer.

Aujourd’hui, nous n’avons pas besoin de pré­tendre que cette mort est facile à accep­ter.

Nous pou­vons recon­naître notre dou­leur.

Nous pou­vons dire notre incom­pré­hen­sion.

Nous pou­vons pleu­rer la per­sonne que nous avons per­due.

La foi chré­tienne ne nous demande pas de sup­pri­mer ces sen­ti­ments.

Elle nous invite à les por­ter devant Dieu.

Jésus-Christ a lui-même connu la souf­france et la mort.

Il a pleu­ré devant le tom­beau de son ami Lazare.

Il sait ce que signi­fie la dou­leur humaine.

Et il est res­sus­ci­té.

C’est pour­quoi nous pou­vons nous tour­ner vers lui, même lorsque nous ne savons pas com­ment tra­ver­ser les heures qui viennent.

Nous pou­vons deman­der au Sei­gneur de nous sou­te­nir aujourd’hui.

Nous n’avons pas à por­ter dès main­te­nant tout le poids des semaines et des mois à venir.

Nous pou­vons avan­cer une jour­née après l’autre, en rece­vant l’aide de ceux qui nous entourent.

Prière pro­non­cée par l’aumônier

Sei­gneur notre Dieu,

Tout a bas­cu­lé, et cette famille est plon­gée dans la dou­leur.

Nous te confions ceux qui viennent de perdre une per­sonne qu’ils aiment.

Tu connais leur choc, leurs ques­tions et leur incom­pré­hen­sion.

Nous ne pré­ten­dons pas expli­quer cette mort.

Nous te deman­dons de les sou­te­nir dans les heures qui viennent.

Accorde-leur des per­sonnes atten­tives, capables d’écouter et de demeu­rer pré­sentes.

Donne-leur la force néces­saire pour accom­plir les démarches qui les attendent.

Pré­serve-les des paroles bles­santes et des juge­ments pré­ci­pi­tés.

Sei­gneur Jésus-Christ, tu as connu la souf­france et tu as vain­cu la mort.

Fais entendre ta Parole à ceux qui pleurent.

Sois leur secours dans cette épreuve.

Amen.

Deuxième médi­ta­tion – Était-ce une puni­tion ?

Lec­ture : Luc 13.1–5.

Lorsqu’une mort sur­vient dans des cir­cons­tances tra­giques, nous cher­chons sou­vent une expli­ca­tion.

Pour­quoi cette per­sonne ?

Pour­quoi cet acci­dent ?

Pour­quoi cette vio­lence ?

Il arrive aus­si que cer­tains se demandent si la vic­time avait com­mis une faute par­ti­cu­lière.

Cette ques­tion appa­raît déjà dans l’Évangile.

Des per­sonnes parlent à Jésus de Gali­léens qui ont été tués par Pilate.

Jésus évoque éga­le­ment la mort de dix-huit per­sonnes écra­sées par la chute d’une tour à Siloé.

Il refuse de consi­dé­rer ces vic­times comme plus cou­pables que les autres.

Cette réponse est essen­tielle.

Une mort vio­lente ne nous auto­rise pas à décla­rer que la per­sonne décé­dée aurait subi un châ­ti­ment par­ti­cu­lier pour ses péchés.

Nous ne connais­sons pas les juge­ments secrets de Dieu.

Nous ne devons pas trans­for­mer notre igno­rance en accu­sa­tion.

Mais Jésus ne se contente pas de reje­ter une expli­ca­tion injuste.

Il rap­pelle aus­si à ses audi­teurs leur propre besoin de repen­tance.

Face à la mort, nous sommes tous invi­tés à consi­dé­rer sérieu­se­ment notre condi­tion devant Dieu.

La Bible enseigne que nous sommes des créa­tures fra­giles et péche­resses.

Nous avons besoin de la grâce du Sei­gneur.

Cette grâce nous est annon­cée en Jésus-Christ.

Il est venu appe­ler les pécheurs à la repen­tance.

Il est mort et il est res­sus­ci­té.

Nous ne devons donc pas cher­cher dans la tra­gé­die une rai­son de condam­ner la vic­time.

Nous devons plu­tôt recon­naître notre propre fra­gi­li­té et entendre l’appel de l’Évangile.

Aujourd’hui, nous pou­vons confier notre incom­pré­hen­sion au Sei­gneur.

Nous pou­vons refu­ser les juge­ments injustes.

Et nous pou­vons cher­cher auprès de Jésus-Christ le par­don, le secours et l’espérance dont nous avons besoin.

Prière pro­non­cée par l’aumônier

Père céleste,

Nous ne com­pre­nons pas cette mort.

Nous ne savons pas pour­quoi cet évé­ne­ment s’est pro­duit.

Garde-nous des accu­sa­tions injustes et des expli­ca­tions sans fon­de­ment.

Pré­serve cette famille de la culpa­bi­li­té et des juge­ments qui ajou­te­raient à sa dou­leur.

Donne-lui la force de tra­ver­ser les jours qui viennent.

Nous te deman­dons aus­si de nous conduire dans la véri­té.

Rap­pelle-nous notre fra­gi­li­té et notre besoin de ta grâce.

Sei­gneur Jésus-Christ, tu appelles les pécheurs à la repen­tance et à la foi.

Fais entendre ton Évan­gile à ceux qui sont pré­sents.

Accorde-leur le secours de ta Parole.

Amen.

Troi­sième médi­ta­tion – Lorsque les ques­tions demeurent

Lec­ture : Psaume 13.

Après une mort sou­daine, cer­taines ques­tions peuvent reve­nir sans cesse.

Nous repen­sons aux der­niers ins­tants.

Nous nous deman­dons ce que nous aurions pu faire.

Nous cher­chons par­fois à recons­ti­tuer chaque détail.

Mais toutes les ques­tions ne trouvent pas de réponse.

Dans le Psaume 13, David exprime son incom­pré­hen­sion devant Dieu.

Il demande jusqu’à quand dure­ra sa souf­france.

Il éprouve le sen­ti­ment d’être oublié.

Pour­tant, il conti­nue de s’adresser au Sei­gneur.

Cette prière nous rap­pelle que nous pou­vons venir devant Dieu sans dis­si­mu­ler notre détresse.

Nous pou­vons lui dire notre colère, notre tris­tesse et notre incom­pré­hen­sion.

Nous n’avons pas besoin de pré­tendre que tout nous paraît juste.

Nous devons cepen­dant recon­naître que cer­taines ques­tions dépassent notre connais­sance.

Nous ne pou­vons pas refaire le pas­sé.

Nous ne pou­vons pas tou­jours connaître toutes les cir­cons­tances d’un évé­ne­ment.

Et nous ne pou­vons pas attri­buer à une per­sonne une res­pon­sa­bi­li­té sim­ple­ment parce qu’elle éprouve de la culpa­bi­li­té.

Il faut par­fois accep­ter de ne pas dis­po­ser immé­dia­te­ment de toutes les réponses.

Cela ne signi­fie pas renon­cer à la véri­té.

Lorsque des faits doivent être éta­blis, les pro­fes­sion­nels com­pé­tents accom­plissent leur tra­vail.

Mais notre vie inté­rieure ne peut pas dépendre entiè­re­ment de la pos­si­bi­li­té de com­prendre chaque détail.

Nous avons aus­si besoin de sou­tien, de repos et de rela­tions humaines fidèles.

La foi chré­tienne nous invite à cher­cher notre secours auprès du Sei­gneur.

Jésus-Christ a connu la souf­france.

Il a tra­ver­sé la mort et il est res­sus­ci­té.

Nous pou­vons donc lui confier les ques­tions aux­quelles nous ne savons pas répondre.

Et nous pou­vons lui deman­der de nous sou­te­nir dans cette jour­née.

Prière pro­non­cée par l’aumônier

Sei­gneur notre Dieu,

Nous te confions les ques­tions qui demeurent sans réponse.

Tu connais les regrets, les sou­ve­nirs et les inquié­tudes de cette famille.

Garde cha­cun de por­ter une culpa­bi­li­té qui ne lui appar­tient pas.

Aide ceux qui doivent éta­blir les faits à accom­plir leur tâche avec véri­té et jus­tice.

Accorde aux proches la patience néces­saire pour tra­ver­ser l’incertitude.

Sou­tiens-les lorsque les sou­ve­nirs deviennent dou­lou­reux.

Donne-leur des per­sonnes capables d’écouter sans juger.

Sei­gneur Jésus-Christ, fais entendre ta Parole à ceux qui souffrent.

Conduis-les vers la conso­la­tion de ton Évan­gile et l’espérance de ta résur­rec­tion.

Amen.

Qua­trième pos­si­bi­li­té – Une prière immé­dia­te­ment après l’annonce

Lec­ture pro­po­sée : Psaume 34.19.

Prière brève

Sei­gneur notre Dieu,

Cette famille vient de rece­voir une nou­velle ter­rible.

Nous te confions sa dou­leur et son incom­pré­hen­sion.

Accorde-lui la force néces­saire pour tra­ver­ser ces pre­mières heures.

Entoure-la de per­sonnes atten­tives et bien­veillantes.

Pré­serve-la des paroles bles­santes et des juge­ments pré­ci­pi­tés.

Sei­gneur Jésus-Christ, mani­feste ta com­pas­sion et fais entendre ta Parole.

Amen.

Cin­quième pos­si­bi­li­té – Prier avec des proches qui éprouvent de la culpa­bi­li­té

Lec­ture pro­po­sée : Psaume 13.

Prière

Père céleste,

Tu connais les ques­tions que nous nous posons après cette mort.

Nous repen­sons à ce que nous avons dit, à ce que nous avons fait et à ce que nous aurions vou­lu chan­ger.

Donne-nous de regar­der les faits avec véri­té.

Garde-nous d’une culpa­bi­li­té sans fon­de­ment.

Lorsque nous avons réel­le­ment com­mis une faute, accorde-nous le cou­rage de la recon­naître et d’as­su­mer nos res­pon­sa­bi­li­tés.

Lorsque nous ne pou­vions pas empê­cher ce qui s’est pro­duit, aide-nous à ne pas por­ter un poids qui ne nous appar­tient pas.

Sou­tiens cette famille dans sa peine.

Par Jésus-Christ, notre Sei­gneur.

Amen.

Indi­ca­tions pra­tiques pour l’aumônier

Ne pas cher­cher immé­dia­te­ment une expli­ca­tion

La mort sou­daine ou vio­lente ne doit pas être pré­sen­tée comme une leçon par­ti­cu­lière que Dieu aurait vou­lu don­ner aux proches.

L’aumônier peut affir­mer la sou­ve­rai­ne­té de Dieu sans pré­tendre connaître les rai­sons secrètes de sa pro­vi­dence.

Res­pec­ter les faits éta­blis

Les cir­cons­tances d’un acci­dent ou d’une mort vio­lente peuvent faire l’objet d’investigations médi­cales ou judi­ciaires.

L’aumônier ne doit pas dif­fu­ser de sup­po­si­tions, dési­gner un res­pon­sable sans fon­de­ment ou com­mu­ni­quer des infor­ma­tions qui ne lui appar­tiennent pas.

Accueillir la culpa­bi­li­té sans la confir­mer

Les proches peuvent éprou­ver de nom­breux regrets.

L’aumônier les écoute sans trans­for­mer leurs hypo­thèses en faits.

Il dis­tingue le sen­ti­ment de culpa­bi­li­té d’une res­pon­sa­bi­li­té réel­le­ment éta­blie.

Être atten­tif au choc trau­ma­tique

Cer­taines per­sonnes peuvent pré­sen­ter une détresse intense, une déso­rien­ta­tion ou des réac­tions néces­si­tant une prise en charge spé­cia­li­sée.

L’aumônier ne pose pas de diag­nos­tic psy­cho­lo­gique.

Il tra­vaille avec les pro­fes­sion­nels com­pé­tents et res­pecte les pro­cé­dures de l’établissement.

Ne pas impo­ser une prière

La famille peut ne pas sou­hai­ter de lec­ture biblique ou de prière.

L’aumônier res­pecte cette déci­sion.

Il peut pro­po­ser une pré­sence silen­cieuse ou une aide pour iden­ti­fier les inter­lo­cu­teurs com­pé­tents.

Pré­pa­rer les obsèques avec dis­cer­ne­ment

Lorsque la famille sou­haite une céré­mo­nie chré­tienne, l’aumônier dis­tingue les élé­ments bio­gra­phiques, les cir­cons­tances de la mort et la pro­cla­ma­tion de l’Évangile.

La pré­di­ca­tion ne doit pas deve­nir une recons­ti­tu­tion de l’accident ni une ten­ta­tive de jus­ti­fi­ca­tion de la tra­gé­die.

Elle annonce la Parole de Dieu aux vivants.