Foedus

Position philosophique

  • Origine de la réalité

    Origine de la réalité

    Toute phi­lo­so­phie doit répondre à la ques­tion de l’origine ultime de la réa­li­té. Cette sec­tion exa­mine les pré­sup­po­sés de la pen­sée et les grandes visions phi­lo­so­phiques qui ont cher­ché à expli­quer l’unité du monde. Origine et unité du monde Toute phi­lo­so­phie doit répondre à une ques­tion fon­da­men­tale : d’où vient la réa­li­té et où se trouve…

  • Place de l’homme dans la création

    Place de l’homme dans la création

    Toute réflexion phi­lo­so­phique implique une cer­taine concep­tion de la rai­son humaine et de ses capa­ci­tés. Cette sec­tion exa­mine la place de l’homme dans la réa­li­té et les limites de la rai­son. L’homme et la connaissance Toute phi­lo­so­phie est aus­si une réflexion sur la place de l’homme dans la réa­li­té. La pers­pec­tive biblique affirme que l’homme…

  • Structure de la réalité

    Structure de la réalité

    La créa­tion pos­sède une richesse et une diver­si­té que la pen­sée humaine doit apprendre à recon­naître. Cette sec­tion explore l’ordre créa­tion­nel et la rela­tion entre la phi­lo­so­phie et les sciences. Structure de la réalité créée La créa­tion ne consti­tue pas une réa­li­té uni­forme. Elle pos­sède une struc­ture riche et diver­si­fiée. La phi­lo­so­phie réfor­mée insiste sur…

  • Les présupposés selon Van Til : voir le monde avec les lunettes de l’Écriture

    Les présupposés selon Van Til : voir le monde avec les lunettes de l’Écriture

    Pour lire l’i­mageLa Bible repré­sente la révé­la­tion spé­ciale. Les lunettes sym­bo­lisent l’idée de Cal­vin et de Van Til : sans la cor­rec­tion appor­tée par l’Écriture, notre vision du monde reste confuse. Voir le monde demande par­fois… de bonnes lunettes. Dans la tra­di­tion réfor­mée, Cal­vin puis Van Til uti­lisent cette image pour expli­quer pour­quoi l’homme ne com­prend…

  • Comprendre la différence entre position apologétique, éthique, politique et philosophique

    Comprendre la différence entre position apologétique, éthique, politique et philosophique

    1. Le point déci­sif : la ques­tion posée n’est pas la même Même lorsqu’un même sujet est abor­dé (bioé­thique, sexua­li­té, État, culture, idéo­lo­gies), la ques­tion fon­da­men­tale change selon le type de posi­tion. – La posi­tion apo­lo­gé­tique répond à la ques­tion :« Cette vision du monde est-elle vraie ? Est-elle cohé­rente ? Est-elle com­pa­tible avec la révé­la­tion chré­tienne ? » – La…

  • Historicisme et relativisation doctrinale

    Historicisme et relativisation doctrinale

    Foe­dus iden­ti­fie l’historicisme comme l’un des pré­sup­po­sés intel­lec­tuels les plus déter­mi­nants de la théo­lo­gie moderne. Plus encore que cer­taines doc­trines expli­cites, l’historicisme agit comme un cadre impli­cite qui condi­tionne la lec­ture de l’Écriture, la com­pré­hen­sion du dogme et la trans­mis­sion de la foi. Cette page vise à cla­ri­fier ce qu’est l’historicisme, à en dis­cer­ner les…

  • Démythologisation et réduction symbolique

    Démythologisation et réduction symbolique

    Der­niers articles Foe­dus iden­ti­fie la démy­tho­lo­gi­sa­tion et la réduc­tion sym­bo­lique comme des méca­nismes her­mé­neu­tiques majeurs de la théo­lo­gie moderne, par­ti­cu­liè­re­ment asso­ciés à l’œuvre de Rudolf Bult­mann et à ses héri­tiers. Ces méca­nismes ne consti­tuent pas une école théo­lo­gique en tant que telle, mais une méthode inter­pré­ta­tive dont les effets tra­versent plu­sieurs cou­rants contem­po­rains. Cette page…

  • Herméneutique moderne et critique biblique

    Herméneutique moderne et critique biblique

    Foe­dus affirme que la ques­tion her­mé­neu­tique est aujourd’hui l’un des enjeux les plus déci­sifs pour la fidé­li­té doc­tri­nale. Der­rière de nom­breuses diver­gences théo­lo­giques contem­po­raines se cache un dépla­ce­ment préa­lable du rap­port au texte biblique, sou­vent plus déter­mi­nant que les conclu­sions expli­cites. Cette page vise à cla­ri­fier ce que l’on désigne par « her­mé­neu­tique moderne » et « cri­tique…

  • Position sur la néo-orthodoxie (Barth et ses héritiers)

    Position sur la néo-orthodoxie (Barth et ses héritiers)

    La néo-ortho­doxie est appa­rue au XXᵉ siècle comme une réac­tion vigou­reuse au libé­ra­lisme théo­lo­gique clas­sique. Elle a réaf­fir­mé la trans­cen­dance de Dieu, la cen­tra­li­té de Jésus-Christ et la gra­vi­té du péché. Pour­tant, mal­gré ce retour appa­rent aux grands thèmes de la foi chré­tienne, la néo-ortho­doxie intro­duit des rup­tures doc­tri­nales pro­fondes. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique,…

  • Théologie libérale : origines et formes contemporaines

    Théologie libérale : origines et formes contemporaines

    Foe­dus ana­lyse la théo­lo­gie libé­rale comme un cou­rant théo­lo­gique struc­tu­ré par un dépla­ce­ment durable du lieu d’autorité, dans lequel la révé­la­tion biblique cesse d’être nor­ma­tive pour être jugée à l’aune de l’expérience humaine, de la rai­son moderne ou des cadres cultu­rels domi­nants. Cette ana­lyse vise à exer­cer un dis­cer­ne­ment doc­tri­nal clair, sans juge­ment sur les…