Position culturelle

  • Loana, la télé-réalité et la fabrique des idoles : une lecture apologétique

    Loana, la télé-réalité et la fabrique des idoles : une lecture apologétique

    La télé-réalité promet la célébrité, mais révèle surtout une question plus profonde : d’où vient la valeur d’une personne ? À travers l’histoire de Loana, cet article propose une lecture apologétique de la culture du spectacle et de ses présupposés. Pourquoi notre époque confond-elle visibilité et dignité ? Et que dit la foi chrétienne face…

  • La démythologisation de Bultmann à l’épreuve de la théologie réformée

    La démythologisation de Bultmann à l’épreuve de la théologie réformée

    Bultmann voulait rendre la foi chrétienne « acceptable » à l’homme moderne en démythologisant la Bible. Mais en transformant les événements du salut en symboles existentiels, ne risque-t-on pas de perdre l’Évangile lui-même ? Déjà au IIᵉ siècle, Irénée de Lyon combattait la gnose en rappelant une vérité simple : la foi chrétienne repose sur…

  • « Mâle et femelle il les créa » : une anthropologie face au constructivisme

    « Mâle et femelle il les créa » : une anthropologie face au constructivisme

    Une vidéo dif­fu­sée sur la page Face­book de France Culture affirme, sous un ton appa­rem­ment péda­go­gique et serein, que « la science hésite » lorsqu’il s’agit de dis­tin­guer homme et femme. L’émission met en avant la com­plexi­té bio­lo­gique, la diver­si­té des situa­tions inter­sexuées et la dis­tinc­tion entre sexe et genre, en sug­gé­rant que nos cer­ti­tudes tra­di­tion­nelles seraient…

  • Historicisme et relativisation doctrinale

    Historicisme et relativisation doctrinale

    Foe­dus iden­ti­fie l’historicisme comme l’un des pré­sup­po­sés intel­lec­tuels les plus déter­mi­nants de la théo­lo­gie moderne. Plus encore que cer­taines doc­trines expli­cites, l’historicisme agit comme un cadre impli­cite qui condi­tionne la lec­ture de l’Écriture, la com­pré­hen­sion du dogme et la trans­mis­sion de la foi. Cette page vise à cla­ri­fier ce qu’est l’historicisme, à en dis­cer­ner les…

  • Démythologisation et réduction symbolique

    Démythologisation et réduction symbolique

    Der­niers articles Foe­dus iden­ti­fie la démy­tho­lo­gi­sa­tion et la réduc­tion sym­bo­lique comme des méca­nismes her­mé­neu­tiques majeurs de la théo­lo­gie moderne, par­ti­cu­liè­re­ment asso­ciés à l’œuvre de Rudolf Bult­mann et à ses héri­tiers. Ces méca­nismes ne consti­tuent pas une école théo­lo­gique en tant que telle, mais une méthode inter­pré­ta­tive dont les effets tra­versent plu­sieurs cou­rants contem­po­rains. Cette page…

  • Herméneutique moderne et critique biblique

    Herméneutique moderne et critique biblique

    Foe­dus affirme que la ques­tion her­mé­neu­tique est aujourd’hui l’un des enjeux les plus déci­sifs pour la fidé­li­té doc­tri­nale. Der­rière de nom­breuses diver­gences théo­lo­giques contem­po­raines se cache un dépla­ce­ment préa­lable du rap­port au texte biblique, sou­vent plus déter­mi­nant que les conclu­sions expli­cites. Cette page vise à cla­ri­fier ce que l’on désigne par « her­mé­neu­tique moderne » et « cri­tique…

  • Théologie et idéologie : une distinction nécessaire

    Théologie et idéologie : une distinction nécessaire

    Foe­dus affirme qu’il est aujourd’hui vital de dis­tin­guer sans ambi­guï­té la théo­lo­gie, enra­ci­née dans la révé­la­tion divine, de l’idéologie reli­gieuse, construc­tion humaine qui emprunte le voca­bu­laire de la foi mais en altère le conte­nu, car de cette clar­té dépend la fidé­li­té confes­sion­nelle et la soli­di­té doc­tri­nale face aux cou­rants contem­po­rains. Cette page ras­semble l’ensemble des…

  • Position philosophique

    Position philosophique

    Toute pen­sée repose sur des pré­sup­po­sés phi­lo­so­phiques, qu’ils soient recon­nus ou non. La phi­lo­so­phie n’est jamais neutre : elle struc­ture la manière de pen­ser la véri­té, la réa­li­té, la connais­sance et le bien. Foe­dus adopte une posi­tion phi­lo­so­phique claire, consciente de ses pré­sup­po­sés, subor­don­née à la révé­la­tion biblique et atten­tive aux exi­gences de la rai­son. Phi­lo­so­phie…

  • Position sur la néo-orthodoxie (Barth et ses héritiers)

    Position sur la néo-orthodoxie (Barth et ses héritiers)

    La néo-ortho­doxie est appa­rue au XXᵉ siècle comme une réac­tion vigou­reuse au libé­ra­lisme théo­lo­gique clas­sique. Elle a réaf­fir­mé la trans­cen­dance de Dieu, la cen­tra­li­té de Jésus-Christ et la gra­vi­té du péché. Pour­tant, mal­gré ce retour appa­rent aux grands thèmes de la foi chré­tienne, la néo-ortho­doxie intro­duit des rup­tures doc­tri­nales pro­fondes. Foe­dus adopte une posi­tion cri­tique,…

  • Théologie libérale : origines et formes contemporaines

    Théologie libérale : origines et formes contemporaines

    Foe­dus ana­lyse la théo­lo­gie libé­rale comme un cou­rant théo­lo­gique struc­tu­ré par un dépla­ce­ment durable du lieu d’autorité, dans lequel la révé­la­tion biblique cesse d’être nor­ma­tive pour être jugée à l’aune de l’expérience humaine, de la rai­son moderne ou des cadres cultu­rels domi­nants. Cette ana­lyse vise à exer­cer un dis­cer­ne­ment doc­tri­nal clair, sans juge­ment sur les…