« Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais ado­ra­teurs ado­re­ront le Père en esprit et en véri­té, car ce sont là les ado­ra­teurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’a­dorent l’a­dorent en esprit et en véri­té. » (Jean 4.23–24)

« Dieu ne peut être l’Objet de notre culte que s’il est d’abord le Sujet qui nous donne le culte. Nous ne pou­vons lui offrir notre ser­vice que si lui-même le sus­cite et l’ordonne tout d’abord. » (R. Paquier, Trai­té de litur­gique, p. 3)

« Tou­jours, dans l’histoire du salut, les choses com­mencent par l’intervention de Dieu. La grâce de Dieu est par­tout pre­mière. La réflexion sur notre litur­gie ne débu­te­ra pas par la ques­tion de savoir ce que font les hommes ras­sem­blés pour un culte. La pre­mière chose qui importe dans notre litur­gie, c’est que celle-ci vient de Dieu. Elle est don de Dieu pour les hommes. Nous com­pre­nons le culte en tant qu’action et mani­fes­ta­tion de Dieu. » (Br. Bür­ki, L’assemblée domi­ni­cale, p. 11)

« Pour que l’homme puisse entrer en rela­tion avec Dieu et obte­nir quelque chose de lui, voi­ci ce qui doit se pas­ser : ce n’est pas à l’homme de com­men­cer ni de poser la pre­mière pierre, mais il faut que Dieu, Dieu seul, hors de tout recherche et de tout désir de la part de l’homme, prenne les devants et lui fasse une pro­messe. Cette Parole de Dieu est le com­mencent, le fon­de­ment, le rocher sur lequel, ensuite, peuvent s’édifier toutes les œuvres, paroles et pen­sées de l’homme. » (Mar­tin Luther, Œuvres 1, Paris, Gal­li­mard, 1999, p. 680.)

Voir TOUT POUR LE CULTE