L’islam est l’une des grandes religions mondiales et un fait religieux, culturel et politique majeur de l’histoire humaine. Toute approche chrétienne sérieuse de l’islam doit refuser à la fois la diabolisation simpliste et le relativisme irénique. Foedus adopte une position théologique claire, fondée sur l’Écriture, attentive à la réalité historique de l’islam et respectueuse des personnes, sans confusion doctrinale.
Nature religieuse de l’islam
L’islam se présente comme une révélation finale transmise par Muhammad et consignée dans le Coran. Il affirme un monothéisme strict, rejette la Trinité, nie la divinité du Christ et refuse la crucifixion rédemptrice. Ces éléments ne relèvent pas de simples différences secondaires, mais touchent au cœur même de la foi chrétienne.
Dieu de l’islam et Dieu de la Bible
Foedus affirme sans ambiguïté que le Dieu confessé par l’islam n’est pas le Dieu trinitaire révélé dans l’Écriture.
Le Dieu biblique est Père, Fils et Saint-Esprit, entrant en alliance avec l’homme, se révélant personnellement et se donnant en Jésus-Christ.
Le Dieu de l’islam est absolument un, transcendant, sans paternité, sans incarnation, et sans médiation rédemptrice.
La divergence est donc théologique, non simplement linguistique ou culturelle.
Révélation et autorité
L’islam repose sur une conception de la révélation radicalement différente de celle du christianisme. Le Coran est présenté comme une dictée divine incréée, descendue du ciel. La Bible, au contraire, est une révélation historique, progressive, incarnée, culminant en Jésus-Christ. Ces deux conceptions de la révélation sont incompatibles.
Christologie et sotériologie
L’islam reconnaît Jésus comme prophète, mais nie sa filiation divine, son incarnation véritable et son œuvre rédemptrice. Il rejette la croix comme scandale théologique.
Or, pour la foi chrétienne, sans incarnation, sans croix et sans résurrection, il n’y a ni salut, ni réconciliation avec Dieu. L’islam propose un salut fondé sur la soumission, l’obéissance et la balance des œuvres, et non sur la grâce souveraine.
Anthropologie et éthique
L’anthropologie islamique ne connaît ni la chute au sens biblique, ni la corruption radicale du cœur humain. L’homme est faible et oublieux, mais non spirituellement mort. Cette vision conduit à une éthique légaliste, où la conformité extérieure prime sur la transformation intérieure.
La loi (charia) occupe une place centrale, mêlant indissolublement religion, morale et organisation sociale.
Islam, politique et société
Historiquement et doctrinalement, l’islam ne distingue pas clairement le religieux et le politique. Cette absence de distinction structurelle a des conséquences durables sur la liberté religieuse, la pluralité juridique et la place de la conscience individuelle.
Foedus distingue ici la doctrine islamique de la diversité des situations historiques et humaines vécues par les musulmans.
Refus des confusions contemporaines
Foedus rejette :
– l’idée que l’islam et le christianisme adoreraient le même Dieu au sens théologique,
– le relativisme interreligieux qui met toutes les religions sur un même plan,
– l’assimilation de toute critique théologique de l’islam à de la haine des personnes,
– l’angélisme politique qui nie les implications doctrinales de l’islam.
La clarté théologique est une exigence de vérité, non une violence.
Respect des personnes et liberté de conscience
Foedus affirme le respect inconditionnel des personnes musulmanes, créées à l’image de Dieu. Toute haine, discrimination ou violence est incompatible avec l’Évangile.
Dans le même temps, la liberté de conscience implique le droit de critiquer une religion, d’en examiner les doctrines et d’en annoncer une autre comme vraie.
Annonce de l’Évangile
Foedus confesse que l’islam, comme toute autre religion, a besoin de l’Évangile. Le salut ne se trouve ni dans la loi, ni dans la soumission religieuse, mais en Jésus-Christ seul.
L’Église est appelée à témoigner avec vérité, patience et courage, sans dissimulation ni compromission, auprès des musulmans comme de tous les hommes.
Position de Foedus
Foedus adopte une position théologique claire sur l’islam.
Nous affirmons que l’islam est une religion distincte du christianisme, incompatible avec la foi biblique sur les points centraux que sont Dieu, le Christ, la révélation et le salut.
Nous rejetons le relativisme interreligieux et toute confusion doctrinale, tout en appelant au respect des personnes, à la liberté de conscience et à un témoignage chrétien fidèle.
Finalité
Cette position vise à permettre un discernement honnête, à résister aux pressions idéologiques et à soutenir un dialogue fondé sur la vérité plutôt que sur l’ambiguïté. Elle cherche à unir clarté doctrinale, charité réelle et fidélité au Christ.
En complément :
– une page « Christianisme et islam : différences irréductibles »,
– une FAQ Islam & christianisme (Trinité, Coran, Jésus, croix, salut),
– un dossier apologétique ciblé (usage pour dialogue, mission, débat public).