Les questions existentielles ne sont jamais neutres : elles engagent toujours une certaine vision de l’homme. Identité, liberté, corps, souffrance, mort et sens de la vie sont aujourd’hui reconfigurés par des anthropologies concurrentes, souvent implicites. Face à ces récits fragmentés, Foedus adopte une position claire, réformée confessante, proposant une anthropologie biblique capable d’éclairer l’existence humaine sans la réduire.

Clarification / définition
Par anthropologie, on entend la compréhension fondamentale de ce qu’est l’homme : son origine, sa dignité, sa vocation et ses limites. Les questions existentielles en sont l’expression vécue. Il faut distinguer une interrogation authentique sur le sens de la vie d’une anthropologie idéologique qui redéfinit l’homme à partir du désir, de la performance ou du ressenti. Le problème n’est pas la question, mais la réponse tronquée qui absolutise une dimension de l’humain au détriment de l’ensemble.

Fondements bibliques et théologiques
L’Écriture affirme que l’homme est créé à l’image de Dieu, unifié dans son être, corps et âme, appelé à vivre devant Dieu et avec les autres. Cette dignité est donnée, non produite. Dans la théologie réformée, la chute affecte l’homme dans toutes ses facultés sans détruire son statut de créature. La rédemption restaure la relation à Dieu sans abolir la condition humaine. L’alliance fonde une anthropologie réaliste, à la fois élevée et lucide, qui reconnaît la grandeur et la fragilité de l’homme.

Analyse des dérives et erreurs
Les anthropologies contemporaines tendent soit à réduire l’homme à une fonction biologique, sociale ou psychologique, soit à le dissoudre dans des constructions identitaires instables. La liberté y devient autodéfinition absolue, le corps un matériau disponible, la souffrance une anomalie intolérable, la mort un scandale sans horizon. Ces lectures produisent angoisse, fragmentation intérieure et perte du sens. Spirituellement, elles déplacent la question du salut vers des quêtes d’authenticité sans fondement.

Distinctions nécessaires
Foedus distingue dignité et autonomie radicale. Il refuse l’opposition entre corps et âme. Il tient ensemble liberté et responsabilité, finitude et vocation, souffrance et espérance. Il rejette le faux dilemme entre affirmation de soi et réception d’une identité donnée, comme entre lucidité tragique et espérance chrétienne.

Position de Foedus
Foedus affirme que toute question existentielle présuppose une anthropologie.
Foedus confesse une anthropologie biblique dans laquelle l’homme est créature, responsable, blessée par le péché et appelée à la restauration en Christ.
Foedus rejette toute vision de l’homme qui nie la réalité du corps, la finitude, la loi morale ou la dépendance fondamentale à Dieu.

Champs anthropologiques abordés par Foedus

Foedus développe des pages apologétiques dédiées aux questions suivantes :
– Image de Dieu et dignité humaine
– Liberté, déterminisme et responsabilité
– Identité personnelle et réalité du corps
– Sexualité, désir et vérité de l’être humain
– Souffrance, mal et vulnérabilité
– Mort, finitude et espérance
– Sens de la vie et absurdité du monde

Finalité
Cette page vise à offrir une anthropologie capable de soutenir l’existence humaine sans l’illusionner. Elle appelle à penser l’homme tel qu’il est réellement, non tel qu’il se rêve. Elle cherche à rendre à la foi chrétienne sa capacité d’éclairer les questions les plus profondes de l’existence. Une anthropologie qui évite la vérité sur l’homme finit toujours par le trahir.