La Bible hébraïque constitue le socle de la révélation biblique. Écrite en hébreu (et partiellement en araméen), elle témoigne de l’alliance de Dieu avec Israël et prépare la venue du Messie confessé par l’Église.
Introduction
Avant d’être appelée « Ancien Testament », l’Écriture sainte d’Israël est d’abord la Bible du peuple de l’alliance. Jésus, les apôtres et l’Église primitive l’ont reçue comme Parole de Dieu. La tradition réformée insiste sur cette continuité : il n’y a pas deux révélations, mais une seule histoire du salut, progressive, organique et fidèle.
Parler de « Bible hébraïque » permet de respecter son enracinement historique, linguistique et théologique, sans nier sa place pleine et entière dans le canon chrétien.
Contenu de la page
La Bible hébraïque est traditionnellement structurée en trois grandes parties, connues sous l’acronyme hébreu TaNaKh.
La Torah (la Loi) regroupe les cinq livres de Moïse. Elle ne se réduit pas à un code juridique : elle raconte l’élection, la délivrance et l’alliance. La loi est donnée à un peuple déjà sauvé, ce qui fonde la compréhension réformée de la relation entre loi et grâce.
Les Prophètes interprètent l’histoire d’Israël à la lumière de l’alliance. Ils appellent à la repentance, dénoncent l’idolâtrie et annoncent le jugement et la restauration. La prophétie biblique est inséparable de l’éthique et de l’espérance messianique.
Les Écrits rassemblent des textes de sagesse, de prière et de méditation. Les Psaumes structurent la piété du peuple de Dieu, tandis que les livres sapientiaux interrogent le sens de la vie devant Dieu, dans un monde marqué par la chute.
La Bible hébraïque doit être lue selon ses genres littéraires, son contexte historique et sa progression théologique. La foi réformée y reconnaît une unité profonde : les promesses faites à Israël trouvent leur accomplissement en Christ, sans annuler leur enracinement historique.
Pourquoi lire la Bible hébraïque aujourd’hui ?
Lire la Bible hébraïque, c’est apprendre à connaître le Dieu saint, fidèle et souverain. C’est comprendre l’arrière-plan théologique du Nouveau Testament. C’est aussi recevoir une sagesse pour vivre devant Dieu dans l’obéissance confiante, nourrie par la promesse.
Bibliographie sommaire
- Pierre Courthial, De Bible en Bible, L’Âge d’Homme (Excelsis)
- Introduction à l’Ancien Testament – Tremper Longman – Raymond Dillard (Excelsis)
- Commentaires sur les livres de l’AT (Excelsis)
- Jean Calvin, Commentaires sur l’Ancien Testament’
