La Bible est le livre fondateur de la foi chrétienne. Elle n’est ni un simple recueil de textes anciens, ni un manuel religieux parmi d’autres : elle est la Parole de Dieu donnée aux hommes, inspirée, transmise, reçue et interprétée dans l’histoire. Cette page propose des repères clairs pour comprendre ce qu’est la Bible, comment elle s’est constituée, et comment elle doit être lue.

Introduction
Lire la Bible suppose à la fois respect, intelligence et humilité. Respect, parce que l’Écriture sainte se présente elle-même comme parole divine. Intelligence, parce qu’elle a été donnée dans des langues, des cultures et des contextes historiques précis. Humilité enfin, parce que nul ne se fait maître de la Parole : c’est elle qui juge, éclaire et réforme l’Église.

La tradition réformée confessante a toujours affirmé que l’Écriture est suffisante, claire dans ce qui est nécessaire au salut, et normative pour la foi et la vie. Mais cette clarté n’exclut ni l’effort d’étude, ni l’apprentissage progressif d’une lecture droite.

Contenu de la page

Qu’est-ce que la Bible ?
La Bible est une bibliothèque composée de livres inspirés, rédigés sur plus d’un millénaire. Elle comprend l’Ancien Testament (Écriture sainte du peuple d’Israël) et le Nouveau Testament (témoignage apostolique rendu au Christ). Ces deux parties ne s’opposent pas : elles s’éclairent mutuellement dans l’unité du dessein de Dieu.

Inspiration et autorité
La foi chrétienne confesse que l’Écriture est « inspirée de Dieu ». Cela ne signifie pas une dictée mécanique, mais une œuvre souveraine de l’Esprit saint, utilisant des auteurs humains réels, leurs styles et leurs contextes, pour transmettre sans erreur ce que Dieu voulait révéler pour notre salut. C’est pourquoi l’autorité de la Bible est supérieure à toute tradition, institution ou opinion humaine.

Une histoire du salut
La Bible ne se lit pas comme une suite de fragments indépendants. Elle raconte une histoire cohérente : celle de l’alliance de Dieu avec l’humanité, culminant en Jésus-Christ. Création, chute, promesse, élection, rédemption et accomplissement forment l’ossature de l’ensemble biblique.

Diversité des genres littéraires
Récits historiques, lois, poèmes, prophéties, paraboles, lettres : la Bible emploie des genres variés. Les ignorer conduit à des contresens. Lire un psaume comme un rapport historique ou une parabole comme une chronique factuelle revient à trahir l’intention du texte.

Comment lire la Bible aujourd’hui ?
La lecture biblique est à la fois personnelle et ecclésiale. Elle suppose la prière, l’écoute, la comparaison des Écritures entre elles, et l’inscription dans la communion de l’Église à travers les siècles. La Réforme a rappelé que tout croyant peut lire la Bible, mais jamais en lecteur isolé, coupé de la foi confessée.

Ce que cette page ne remplace pas
Cette introduction ne se substitue ni à la catéchèse, ni à la théologie biblique approfondie. Elle offre des repères de base et renvoie naturellement vers des études plus détaillées sur la lecture de la Bible, son interprétation et sa théologie.

Notice bibliographique
Jean Calvin, Institution de la religion chrétienne, livre I, chapitres VI à IX.
Confession de foi de La Rochelle (1559), articles 1 à 5.
B. B. Warfield, L’inspiration et l’autorité de la Bible.
Geerhardus Vos, Théologie biblique.
Louis Berkhof, Introduction à la théologie systématique, section sur l’Écriture.