Foedus affirme que la fidélité véritable s’inscrit dans la continuité et non dans la rupture idéologique.
Nous croyons que l’homme ne se crée pas lui-même, ni individuellement ni collectivement.
Il reçoit une histoire, une culture, des institutions et une loi morale qui le précèdent.
Nous rejetons l’illusion du commencement absolu et de la table rase.
Toute société qui prétend se refonder sans héritage se condamne à l’instabilité et à la violence.
Nous affirmons la valeur des héritages religieux, culturels et politiques, non comme des absolus intouchables, mais comme des biens à discerner, transmettre et parfois réformer.
Nous distinguons clairement réforme et révolution.
La réforme corrige dans la continuité ; la révolution détruit pour reconstruire selon une abstraction.
Nous confessons la souveraineté de Dieu sur l’histoire.
Aucune génération n’est propriétaire du bien et du mal.
Nous appelons à une responsabilité politique, culturelle et spirituelle enracinée, patiente et lucide, consciente de la chute, respectueuse des limites et hostile aux utopies.
Foedus choisit la fidélité plutôt que la rupture, la transmission plutôt que la déconstruction, la réforme plutôt que la révolution.
Signature doctrinale Foedus
Foedus confesse le Dieu trinitaire, révélé en Jésus-Christ, Seigneur de toute la réalité.
Nous affirmons l’autorité souveraine de l’Écriture, la grâce seule pour le salut, et la fidélité de Dieu dans l’histoire.
Nous croyons que la vérité ne se crée pas, mais se reçoit, se transmet et se réforme dans la continuité.
Nous rejetons les idéologies de rupture, de déconstruction et de salut terrestre.
Nous affirmons la dignité de toute personne humaine, créée à l’image de Dieu, de la conception à la mort naturelle.
Nous confessons une foi réformée confessante, anti-révolutionnaire, lucide sur le péché et confiante dans la grâce.
Nous croyons que la loi de Dieu éclaire la justice, la cité et le bien commun.
Notre espérance ne repose pas sur les systèmes humains, mais sur le Royaume de Dieu qui vient.
Cette page exprime une position doctrinale de Foedus. Elle engage le projet éditorial dans la ligne de la foi réformée confessante.
Pour situer cette position dans l’ensemble doctrinal de Foedus, voir la page Positions.