La foi chrétienne repose sur une conviction première : Dieu existe, il est personnel, et il se révèle. Sans révélation, il n’y a ni connaissance véritable de Dieu, ni Évangile, ni foi chrétienne. Foedus affirme une doctrine réformée confessante de Dieu et de sa Révélation, contre toute réduction rationaliste, mystique ou relativiste.
Dieu : être personnel, transcendant et souverain
Foedus confesse le Dieu vivant et vrai, éternel, immuable, infini en être, en sagesse, en puissance et en sainteté.
Dieu n’est ni une projection humaine, ni une force impersonnelle, ni une construction culturelle.
Il est personnel, libre et souverain, distinct de sa création tout en la soutenant à chaque instant.
Toute théologie qui dissout la transcendance de Dieu dans l’immanence du monde, ou qui réduit Dieu à une fonction du religieux humain, s’écarte de la foi biblique.
L’inconnaissabilité relative de Dieu
Dieu est en lui-même incompréhensible à la créature.
L’homme ne peut atteindre Dieu par sa raison, son intuition ou son expérience religieuse.
Toute connaissance vraie de Dieu dépend d’une initiative divine.
Cette confession protège la foi chrétienne de l’orgueil intellectuel comme du mysticisme subjectif.
La Révélation : initiative souveraine de Dieu
Foedus confesse que Dieu se révèle librement.
La Révélation n’est pas une découverte humaine, mais un don divin.
Dieu se fait connaître parce qu’il le veut, comme il le veut, et jusqu’où il le veut.
La Révélation est nécessaire, suffisante et adaptée à la condition humaine.
Révélation générale
Dieu se révèle dans la création, dans l’ordre du monde, dans la conscience humaine et dans l’histoire.
Cette révélation rend l’homme responsable devant Dieu, mais elle est insuffisante pour le salut.
Elle ne conduit pas à la connaissance rédemptrice de Dieu sans une Révélation spéciale.
La révélation générale ne sauve pas ; elle accuse et appelle.
Révélation spéciale
Foedus confesse que Dieu s’est révélé de manière particulière et salvatrice :
– par sa Parole,
– dans l’histoire d’Israël,
– de manière ultime et définitive en Jésus-Christ.
Cette Révélation spéciale n’est pas évolutive, fragmentaire ou révisable.
Elle est accomplie en Christ et transmise fidèlement dans l’Écriture.
Jésus-Christ : Révélation suprême de Dieu
Jésus-Christ est la Révélation personnelle et définitive de Dieu.
Il n’est pas seulement un messager de Dieu, mais Dieu lui-même venu à la rencontre de l’homme.
Toute connaissance véritable de Dieu passe par le Christ.
Il n’existe ni révélation plus haute, ni révélation parallèle, ni révélation postérieure qui viendrait compléter ou corriger celle donnée en Christ.
L’Écriture : Révélation écrite et normative
Foedus confesse que l’Écriture sainte est la Parole de Dieu écrite, inspirée par le Saint-Esprit.
Elle est :
– normative pour la foi et la vie,
– suffisante pour le salut,
– claire dans ce qui est nécessaire à la foi.
L’Écriture n’est pas simplement un témoignage humain sur la Révélation, mais le moyen choisi par Dieu pour faire connaître sa volonté de manière stable et objective.
Contre le rationalisme
Foedus rejette toute prétention de la raison autonome à juger la Révélation.
La raison humaine est réelle et précieuse, mais elle est créée, limitée et affectée par le péché.
Elle doit être éclairée par la Révélation, non s’ériger en tribunal de Dieu.
Contre le mysticisme et l’illuminisme
Foedus rejette toute conception selon laquelle Dieu se révélerait principalement par des expériences intérieures, des intuitions immédiates ou des illuminations privées.
Toute prétendue révélation qui n’est pas soumise à l’Écriture est suspecte.
Dieu ne se contredit pas et ne parle pas aujourd’hui contre ce qu’il a révélé hier.
Contre le relativisme religieux
Foedus rejette l’idée selon laquelle toutes les religions seraient des voies équivalentes vers Dieu.
La Révélation biblique est unique, exclusive et universelle.
Dieu ne se révèle pas de manière contradictoire.
Toute théologie pluraliste qui relativise le Christ comme unique médiateur détruit la cohérence de la foi chrétienne.
Révélation et humilité
Confesser la Révélation ne conduit ni à l’arrogance ni au fanatisme, mais à l’humilité.
La foi chrétienne n’est pas une supériorité morale, mais une dépendance confessée à l’égard de la Parole de Dieu.
Position de Foedus
Foedus affirme que Dieu se révèle réellement, clairement et suffisamment.
Nous confessons un Dieu personnel et souverain, une Révélation accomplie en Jésus-Christ, transmise dans l’Écriture et rendue efficace par le Saint-Esprit.
Nous rejetons toute réduction rationaliste, mystique ou relativiste de la Révélation divine.
Finalité
Cette position vise à préserver la possibilité même de la foi chrétienne.
Sans Révélation vraie, il n’y a que spéculation, sentiment religieux ou idéologie.
Avec la Révélation, l’Église peut confesser, annoncer et vivre dans la vérité, pour la gloire de Dieu et le salut des hommes.
En complément :
– une table comparative « révélation biblique / rationalisme / mysticisme / relativisme »,
– une charte doctrinale Foedus finale, synthèse de toutes les positions.